步青雲騎著白鹿一縱而去，自此之後就再無音訊，誰也再沒有聽到過關於他的任何消息。九公派人去抓捕，甚至暗中調用朝廷的諸多力量，依然找不到步青雲的任何一絲痕跡。
步青雲好像真的躲入了一個桃花源的世界一般，世界上似乎從此再無此人。他在桃園世界之中安寧合了，美好嫻靜，但在外麵卻好似有一場莫大的瘟疫在蔓延，一場巨大的風暴在醞釀，被捂住的火山即將噴發。
天下詩本身就已經很驚人，加之後麵甚至通聖了。起初，人們都很震驚，驚呼非常；但這涉及到人皇和諸聖，人們並沒有敢太放肆議論。
三日的時間過去後，人皇和諸聖沒有任何動靜，好像如此的事情根本沒有發生一樣。人們之前克製不議，隻是自己揣摩。這三日的醞釀下來，更是積鬱，隨後徹底噴薄而出。
這一點在京城，顯得尤其的明顯。雖然還有些克製，不敢公然喧嘩，但在公開場合已經有諸多人議論了起來。
“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，雲霓明滅或可睹。詩一開始就很富有神奇色彩，引人入勝，這樣的一首詩不愧是天下詩。”
比如這樣盛讚步青雲的詩，《夢遊天姥吟留別》到處皆是。
“世間行樂亦如此--從此句就可以注意到，歩小聖人這首詩雖寫夢遊奇境，但根本不同於一般夢境詩。”
歩小聖人，步青雲這樣的稱謂，在通聖之後，已經得到莫大的認同。
“是啊，它感慨深沉，抗議激烈，並非隻依托於虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼於現實。神遊天上仙境，而心覺‘世間行樂亦如此’，這其中歩小聖人的遭遇就很耐人尋味了。”
不是臨場初聽，而是事後細細品味過後，眾人對於步青雲的這首詩，更加的是驚歎不已。
“從後的這一句‘古來萬事東流水’，就更明顯了。其中包含了歩小聖人太多失意和太多的憤慨。所以在後麵才有‘且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山’。歩小聖人隻有徜徉山水之中才能排遣苦悶，得到樂趣，撫慰心靈，也才是最快意。”
“最為精妙的是，到得此處本來詩意到此似乎已盡，可是最後歩小聖人卻憤憤然加添了兩句‘安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏’，一吐心胸之鬱悶之氣，酣暢淋漓，更是天外飛來之一筆，讓這首成為了天下詩。”
議論到此處，眾人許多當中不由一陣沉默，何止步青雲有如此的遭遇。多少人不得不屈身權貴，又有多少人埋沒無聞！“臣妾氣態間”的屈辱又有多少人在忍受。
步青雲這樣的一首詩，在眾人看來說出了許多人的心聲。
“‘折腰’一詞出之於陶聖。《晉書陶潛傳》，吾不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裏小人邪。陶聖不願同流合汙，趨炎附勢，也不願忍辱才賦歸去來。歩小聖人入京之所受到的屈辱，大體也應該是如此。”
這些文人聚在一起議論，旁邊有不少人傾耳傾聽，尤其是三人最為醒目，當中一個神態上略微顯得有些猥瑣，另兩人均是風流倜儻，風度翩翩。
這兩人之中有一個比較沉默寡言，另一個旁邊則有一隻金猴，眼珠子滴溜溜亂轉。
“這個乃翁養的就不能稍微消停消停，到哪裏都要捅出個大窟窿來。”
神態有些猥瑣的青年，聽聞眾人的議論，恨恨直咬牙。
“這樣才有樂趣，不然活著多沒意思啊。”