文藝理論與文藝批評在互相促進中發展
批評與闡釋
作者：餘三定
摘要：熊元義集中探討了文藝理論與文藝批評的辯證關係。在倡導科學存在觀文藝批評的同時，努力從多方麵推進中國當代文藝批評理論的發展。熊元義不但有力地批判了各種“舊”的和“新”的形而上學思維方式，而且在理論探索中處處貫徹唯物辯證法。
關鍵詞：熊元義；文藝批評；理論反思；科學存在觀文藝批評；民族文藝發展觀
近年來，中國當代文藝批評出現了一些不良的現象，這些文藝批評不但難見深度和力量，而且在複雜現象麵前無所適從，隻是跟著感覺走以至於發展到批評主體完全喪失的地步。在當代文藝批評日益失效乏力之時，熊元義提出文藝批評家應追求真理，倡導科學存在觀文藝批評，在一定程度上推進了當代文藝批評的發展。《文藝批評的理論反思》（學苑出版社2013年1月版）的出版，就是熊元義在把握中國當代文藝批評發展規律的基礎上，建構文藝批評學所取得的最新理論成果，表現出文藝理論緊密結合中國當代文藝實踐和中國當代社會現代化實踐的鮮明特色。
一
如何推進當代文藝批評的健康發展？中國當代文藝界在多年的努力後始終成效不大，文藝批評仍然日益失效乏力。熊元義經過研究後發現，當代有些文藝批評之所以難以透徹，是因為排斥文藝理論的結果，因而集中對文藝理論與文藝批評的辯證關係進行探討，可以說抓住了當代文藝批評發展的關鍵。
在文藝理論家王元驤之後，熊元義繼續批判了中國當代文藝界那種輕視甚至排斥理論的傾向，提倡理論自覺，認為當代文藝批評之所以陷入困境，主要原因在於批評家缺乏堅實的文藝批評精神，表現為某些文藝批評家因各種原因沒有秉承文藝精神，不負責任，誇大其詞地從事文學評論，喪失了評論家應有的“浩然之氣”。因而，熊元義對症下藥地提出文藝批評家應在求真和理論上磨礪文藝批評的鋒芒，認為中國當代文藝批評在求真中磨礪其鋒芒和從理論上磨礪其鋒芒這兩個方麵是相互促進的。中國當代文藝批評如果不追求真理，不破除主觀主義傾向，就不能從理論上進一步澄清是非，就難以磨礪其鋒芒。反之，中國當代文藝批評如果在理論上不徹底，甚至糊塗，就不可能真正把握真理，就不可能磨礪其鋒芒。這既有力地批駁了當代所謂反本質主義的思想傾向，也有助於克服當代文藝批評發展的瓶頸。
在中國當代文藝批評界，有些貌似深刻的文藝批評實質上是在玩弄似是而非的概念，製造了一些文藝批評界的矛盾，這不過是想渾水摸魚而已。譬如，有些文藝批評家在診斷當代文學的弊病時認為，中國當代文學缺失生命寫作和靈魂寫作。事實上，這種看似合理的結論並沒有真正把握中國當代文學的發展軌跡，也沒有理解和抓住中國當代文學缺失的要害。首先，作家的創作能力雖有高低，但隻要他是真正地從事文學創作，其過程必然含有作家的生命體驗和人生感悟，這不能不說是一種生命的寫作，一種靈魂的寫作。其次，作家的生命寫作、靈魂寫作有好與壞、高尚與低下之分。中國當代文藝批評家不是認真區分生命寫作、靈魂寫作的好與壞、高尚與低下，而是提倡生命寫作、靈魂寫作這些空洞的概念，不可能從根本上改變中國當代文學缺失的局麵，更不可能提出具有建設性的改良意見和策略。熊元義針對上述現象，入木三分地解剖了那些玩弄模糊概念的文藝批評的實質。
文藝發展的多元論與文藝發展的引領論的衝突由來已久，在一些習慣簡單貼標簽的人那裏，提倡多元論的文藝批評家是思想解放的，而提倡引領論的文藝批評家則是思想僵化的。熊元義在理論上不但有清醒的認識，而且比較徹底，堅決反對這種膚淺的政治思維習慣，認為文藝發展的多元論與文藝發展的引領論的矛盾絕不是“左”與“右”的衝突，而是文藝批評家理論徹底與否的分歧。他從理論上找到產生這種矛盾的根源，認為這種思想步調的不一致是由於對中國當代社會文化發展的基本矛盾的認識和解決方法的不同所造成的，中國當代文藝批評界在解決兩對矛盾時存在舉棋不定的現象。其一，人民日益增長的精神文化需要同落後的社會精神文化生產之間的矛盾；其二，豐富多樣的精神文化產品與社會主義先進文化這個發展方向之間的矛盾。為解決第一種矛盾，中國當代文藝批評界強調重視精神文化產品的豐富性和多樣性；為解決第二種矛盾，中國當代文藝批評界強調大力增強進步文藝的引領作用。與這些偏頗不同，熊元義提出中國當代文化多樣化發展需要有方向。也就是說，中國當代文化的發展需要采取去粗取精，去偽存真的方法，一方麵積極汲取對我們有益的藝術文化，另一方麵必須堅持認清外來異質文化的本質，真正落實拿來主義，取他之長，補己之短，抵製某些異質文化對中國當代文化發展的不良影響和侵蝕作用。因此，當代文藝發展的多元論與引領論之間的矛盾絕不是“左”與“右”、思想僵化與思想解放的矛盾，而是對中國當代社會文化發展基本矛盾認識的深與淺和解決的徹底與否的分歧，也就是理論是否徹底的分歧。中國當代文藝界必須具備堅實的理論基礎，方能從思想層麵處理好問題，才能使眾多分歧迎刃而解，從而推進中國當代文藝的大發展大繁榮。
二