說到周大醫師的醫術，不得不提到的是他的中醫。說到他的中醫呢，那就要歸功於天命宗了。天命宗在風水、道法、卜算等方麵在同道中的成就可謂平平，但在岐黃之術上自成一體。曾經湧現過多位對後世影響巨大的濟世神醫，例如華佗、張仲景、孫思邈、李時珍，這四位皆出自天命宗。不過他們一生絕大部分是在研習醫藥，對其他方麵涉獵甚少。他們認為，醫藥這門學問博大精深，意趣深奧，窮其一生都難以盡數掌握，哪裏還有心思去了解其他東西？千年間，天命宗門人在不斷的探索實踐中，成功地將幾門法術用於醫藥。前麵提到的活藥之術便是其中之一了。然而接下來我們要見識的，是其宗門的又一門雞肋絕學，引氣術！
之前提到的氣是人體中與血同等重要的物質，而且是相對持衡的。但是由於諸多原因，人的身體總會出現些許毛病，或大或小。這其中就有氣在作怪。世人都知自盤古開天辟地之後，混沌分為清濁二氣，後清氣上升，濁氣下降，乃分陰陽。天為陽，地為陰；男為陽，女為陰；經脈有陰陽，五髒六腑也有陰陽，那麼這氣也分陰陽。陽氣者，精則養神，柔則養筋；陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。所以一般疑難雜症皆是由於陰陽二氣不協調所致。然後引氣術就派上用場了！
可為什麼說它又是一個雞肋呢？非常遺憾的是，我們現今見到的引氣術已經是棄其精華，留其糟粕的殘缺版本了。這又是為何呢？這便要追溯到華佗之死了。相傳華佗以外科手術成名，被曹操請去醫治頭痛舊疾。其實曹操的病不是很複雜，隻是腦中陰氣猶為旺盛而已，很簡單治。除了華佗的開腦之法，另外一個便是引氣術了。將否氣引出，然後引入泰氣正是引氣術的精要所在。然後一個要人命的問題就來了，坑爹的是當時並沒有這門法術！然後還真的出了人命！愚昧無知的曹操因為不信任華佗，將其殺害。據天命宗曆史文獻記載，由於華佗慘死，本就不喜醫道的好多修道之士對其更加嗤之以鼻，天命宗內部幾乎就為是否保存醫道而掀起同門之戰。
當時有這樣兩個對立的觀點：
既然本宗派名為天命宗，醫道乃是逆天改命有違天道之舉，醫道盛行有違祖師爺在本宗命名上的初衷，是為對祖師爺的大不敬！
醫道門人便反駁，上天有好生之德，治病救人乃是順應天道之舉！能救治之人必定陽壽未盡，醫者助其驅除病痛、脫離苦海有何錯之有？若真要說逆天改命，那就得屬你們這些修真者，天道設下的規則便是人類隻能是螻蟻，再怎麼修，也注定無法超越生老病死跳出六道輪回！
醫道門人的這句話徹底把整個修仙界給得罪了！本來很多人念在其是修仙界的一朵奇葩的份上，著實不願就這麼眼睜睜看著它隕歿。可一聽這話，支持醫道的人，就少之甚少了。
後來不知從何處冒出來一人，提出了一個大膽的猜想，能否通過直接控製體內的氣，來達到治病的效果？這個猜想已經提出，宗主拍手叫好，當下就令道法一門和醫藥一門去潛心研究。這便是引氣術誕生的典故了。為什麼引氣之術能夠通過決議呢？原來道法門那邊也有頭腦靈光的人，當醫藥門人將這個想法提出來的時候，他們動了歪念頭！既然是引氣之術，那麼肯定並非隻有治病救人的效果，還有隱晦未提及的好處，就是引彼之氣，供此而用。於是天命宗下兩邊的門人分別派出精英，各懷心思地去創造那隻有一個理論存在的引氣術。
憑空創造一個法術怎是那麼簡單的？天命宗曆經七百年，耗費了近十代天資聰慧門人的心血，終於將那引氣術給創了出來！這其實也是天命宗為什麼人才凋零的緣故之一。人們常說，好的東西出世總會遭來天妒，譬如神兵、法寶、甚至逆天修煉的人，這麼看來，這法術也活不長久。引氣術所表現出來的強大有兩方麵，一是治病救人不用說了，實現了研究之所有人的夙願！果不其然，就憑這第二點，曾經引來了全修真界的腳步，他們帶著同樣的眼神。與其說是憤慨，倒不如說是覬覦！毋庸置疑，它真的能引彼之氣，供此而用！而且能通過陰陽同化的原理將他人的氣與自身的氣完全融合，絕對不會產生排斥的副作用！
當時的宗主是個麵慈心狠的人，盡管他天命宗開山千年終於有一個能撼動整個修真界的高深法術，但它給宗派帶來的災禍卻是空前的！最大的莫須有就是指責天命宗包藏禍心，用幾百年的時間去研究這麼一個奪取他人造化的邪惡法術究竟是何居心？
那是一個令人悶得發慌的陰沉天，天命宗最大的藥池前，彙集了修仙界幾乎所有的門派！這位宗主雙手捧著引氣術的修習心法，近乎顫抖蹣跚的步伐，在眾目睽睽之下，撕去了前麵的五分之三部分，將其投入煉丹爐的熊熊烈火中。
從此失去精華作用的引氣術，變的隻能治病救人。原本地位低微的醫道一門變得好似其他同宗人眼角的眼屎，抹之而後快。經此變故，引氣術就成了天命宗最粗淺，最雞肋的法術了。