王旭利用梨酒老者給他留下的恢複神識的丹藥，用了一天的時間才將神識恢複過來。可能是晉級到築基後期的緣故，王旭恢複的神識又有了不小的增長。
由原來的六千裏的覆蓋麵積增加到了七千裏，這對王旭來說也是一件可喜的事情。恢複過來的王旭將狀態調整到最佳，就開始試著修煉剛剛得到大普渡術。
雖然王旭在秘境中得到這門大仙術的時候，對他有了一些了解。不過他也隻不過是一個大概的認知，隻知道這個仙術的名字和作用而已。
至於具體的怎麼修煉王旭卻沒有什麼概念，再次將這門大仙術看了一遍以後，王旭才正真的了解大普渡術，與其說這門大仙術叫做大普渡術還不如叫他普渡之光來的更貼切。
因為這門大仙術主要講述的就是這篇普渡之光，隻要修煉成功給人施展普渡之光，就可以將人的心靈淨化，達到一種無欲無念的境界。
就像姑射猰說的一樣，這是一門極高明的控製法術。不但能控製人的心靈，更能控製人的心智。
雖然被普渡之人感覺還是按照自己的意願行事，但這種意願是施術者強加上去的。而且及其容易被施術者影響。
普渡之光又分為兩種普渡之法，第一是主動接受普渡，這種人是主動放開心靈接受普度之光的，想要解除隻有對他施法的人才能做到。
第二種是被動到接受普渡，或者說是強行普渡，這種普渡是有限製的，施術者的意誌、修為和神識都要高於被普渡者。
這種普渡就會有一個缺陷，那就是如果有另一個也會大普渡術的人，且這個人的修為高於原本的施術者，那麼他也可以幫被普渡者解除普渡之光的影響。
這也是為什麼姑射猰說在遠古時代有克製之法的原因，這些法術在當時來說，不說人人都會，但絕對不會像今天一樣沒有人會。
正是因為這樣姑射猰才讓王旭不要告訴任何人，要是被泄露了被別人追殺還在次要，最主要的是比王旭修為高的人多的是，王旭的這個獨有法術也就沒有什麼價值可言了。
俗話說的物以稀為貴，就是這個道理。
王旭逐字逐句的開始研究、理解這片大普渡術，不過奇怪的是，這洋洋灑灑數百字王旭都認識，可理解起來確實困難重重，就連王旭自己都不明白這是怎麼回事。
如果說這篇大普渡術和王旭無緣，王旭不相信。要是真的無緣為什麼會讓自己得到？為什麼會出現在自己的腦海中？
可要說有緣為什麼自己又無法理解？為什麼無法修煉呢？這正是王旭不解的地方，就像是空有寶山而不得入一樣，又像是隔靴搔癢不得要害一樣，似乎還差點什麼。
在研究了兩天仍舊無果時王旭暫時放棄了學習大普渡術的打算，所謂過猶不及。既然現在想不通還不如先放放，所以王旭又轉而研究另外兩個——空爆拳和空間禁錮。
空間禁錮就不用說了，以王旭現在對空間的理解根本施展不出來，隻能研究上麵的一些秘法，比如定身術就是王旭研究的對象。
其實這個定身術說白了就是修真界的點.穴功夫，有人就會問了修真界點.穴不是更厲害嗎？
不錯，在修真界點.穴功夫比世俗界更厲害，不過修真界的修士已經可以輕鬆做到推經轉脈、易宮換穴，所以點.穴功夫在修士身上已經沒有太大的作用。
而王旭現在從空間禁錮秘法上麵看到的這個定身術正好彌補了這個缺點，也就是說定身術不管你怎麼推經轉脈、易宮換穴，隻要你身上有這些東西就能起到效果。
王旭學到的這個定身術分為三個步驟，第一步點擊定身，這個步驟是最初級的，就是和點.穴一樣，必須接觸到對方的身體才能起到定身的作用。
第二步是隔空定身，這個和孫猴子使用的定身術有些相似，施展以後可以遠距離將人定住。
第三步也是定身術的最後一步，群定。前兩個都是一對一的施展，也就是說施展一次定身術隻能對一個人有效果，想要在定住其他人就要重新施展。
而群定是施展一次定身術，可以定住多個目標。還拿孫猴子為例，當年他在蟠桃園偷吃蟠桃被七仙女碰到施展的就是這種群定。
王旭將定身術的第一步熟記，深理解以後就開始試著施展。首先調動丹田裏的真元沿著定身術的行動路線開始向手臂運轉。
在真元運行一個周天以後開始向著手掌運行，與此同時王旭神識開始輔助真元在手臂中的流動。
真元沿著手臂向著王旭的手指前進，在即將離體的時候王旭雙指直接點在了一棵樹上。
“這算成功還是失敗？”王旭雖然施展出了定身術，不過他施展的對象錯了。
回到小院後王旭看到梨酒老者的房間還是關著門，也沒有打攪他直接通過傳送陣回了茅山。他想要馬上找一個對象試一試自己的定身術是不是真的練成了。