【書接上文，上回書說到南北護法進入了龍門村後，根據劉洋給的紙條，找到了長生道設在村中的據點。而還在城外那安寧鎮外龍山上的東西護法，果然沒有急於回去，而是在林中等待著天亮後就去遊玩。無所事事的兩人閑聊之時，西護法提到了安寧的八景，說是最想去看看法華晚照。引出來西護法講述書中看來的法華晚照，東華府確是越聽越覺得其中有些蹊蹺。卻未點破，暗暗打算先跟著去看看再說。而翌日，木青冥的弟子皎雲和妙樂一起出了門，要去集市上買一些吃的東西，不曾想一出沙臘巷，就被長生道的南北護法給盯上了。】
篝火還在燃燒，烈焰不知疲倦，不斷舔舐著火中的木炭。
東護法忽然心生好奇；這法華晚照他也在從長生道教徒處，借來的書卷上看到過有關於這個景色的記載。
嚴格來說，它是自成一景的，並不算是安寧八景之一。
書上說是該寺重建於宋朝大理國段氏，後遭火焚。於清乾隆年間，在現在寺址下麵重建於現在寺址上，寺背靠大山，山上全是紅沙岩，山岩十分險峻，山上長有杉鬆、青鬆和栗木雜樹，密不通風。
據說，每縫晴天，旭日東升之時，朝輝照射在臥佛身上，而日落之時，餘輝灑在這些雕像身上顯得神采奕奕，別有一番風味。至於“晚照”這個詞，是清康熙乙酉年（1705年）初秋時，刺史、安寧知州高珍所題。但也不是每天都能見到，而且這晚照是每六十年一個甲子照一次的，可遇不可求。
這又不是他們明天去了，老太爺就能給他們這個麵子讓他們能看到的。
哪怕他們是長生道四大護法，這老天爺不未必賣他們這個麵子的。
但對麵的西護法，卻對此景表現出了興致勃勃，讓東護法不得不想到，是否另有企圖？
“聽說那晚照可是隻照射法華寺石窟，石窟雕有觀音菩薩，地藏王菩薩，十八羅漢和臥佛、以及描述釋迦牟尼修行的‘牧女獻乳’、文殊菩薩苦行的石雕。這些宋代石雕，刀工細膩，造型優美，每尊雕像表情神態各不相同，體現出古代滇中石匠精湛的雕刻工藝水平。”已經把酒喝完了的西護法，繼續侃侃而談，把書中所見所聞都說了一遍後，對東護法說到：“我生活的年代沒有什麼觀音沒有什麼羅漢，也沒有這個什麼佛教，我想去看看，看看這個佛教的雕塑如何的精美又細膩。”。
說話間，眼中還是充滿著向往和好奇。
東護法暗暗壓住了心中狐疑；雖然他覺得西護法選了一個，不一定見得到晚照美景的地方遊玩，必然是有什麼目的，不過他也不想多管閑事，於是隻是緩緩說到：“也是，你老人家羽化之時，佛教還沒有傳入華夏中原呢。去看看也沒什麼，可以去看個新鮮，我陪你去吧，順便可以給你講解一下佛教知識。”。
“好啊。”西護法倒是不跟東護法客氣，直接點頭道：“天一亮我們就下山，先去鎮子上好好的吃一頓，打滿了我們的酒壺後就出發。”。
“可以。”點頭應了下來的東護法，緩緩閉上了雙眼，在篝火前閉目養神了起來。
東方的天際邊，已經開始微微發亮......
翌日清晨，一大早的晴空萬裏，天上沒有一絲絲雲朵。
微涼的微風拂過昆明城，掀開這座城牆環繞下的城市新的一天。
打著哈欠的木青冥，坐到了正屋中吃起了早餐，確實一臉的疲憊神態。
“少爺，你昨晚是折騰少夫人了，還是她折騰你了？”妙天一見木青冥，雙眼頂著淡淡的黑眼圈後，靠近他身邊，擠眉弄眼間悄聲問到。
“小祖宗折騰我。”木青冥瞥了一眼不遠處，虛掩著的臥室門。
那門後，他兒子木雲樂還在熟睡，墨寒也還在熟睡。今天的早餐，可都是妙樂和妙雨做的。
昨夜木雲樂這孩子不知道這麼了，大半夜的不睡覺，又哭又鬧的把木青冥和墨寒操心，笑嘻嘻的睜著眼睛就是不睡，也不給父母睡，非要木青冥夫婦逗他開心，不然就哭就鬧。
木青冥他們夫妻折騰了大半宿，到天快亮的時候，那木雲樂才沉沉睡去。但是，木青冥也被他弄得疲憊不堪。
倒是因此，木青冥睡前要到廚房去喝口水時，看到了有太白精從天而降，朝著西山後的方向去了。許久之後，那太白精收回了太白星內，但太白星已變得光芒暗淡。
他把此事說了出來後，還不忘了埋怨兒子一句：“這小崽子把我折騰的，仿佛又回到了童年，我爹娘逼我練功修行的時候。那種吃不飽睡不好的童年噩夢，又來了。”。
說罷，他轉頭用幽怨中帶著一絲絲乞求的目光看向了妙天，看得那妙天後背忽然莫名其妙的發涼之時，趕忙說到：“少爺，你是要我去西山後看看，長生道又搞什麼鬼嗎？你不用這樣看著我，我一定去，赴湯蹈火，上刀山下火海我妙天義不容辭。”。
“我知道肯定是長生道在搞鬼，但是不是要你去西山後，那地方暫時不能去，也沒必要去查什麼。”木青冥唉歎一聲，有氣無力的說到：“我是要你行行好，能不能幫我帶一天孩子。不，如果小崽子再鬧騰，我把他放你房裏如何？”。