打發蔡甫走了之後，韓可孤搖了搖頭，最初決定效仿金人軍民合一的養兵之法，便是綜合考慮到目前國家所臨之困境，土地淪陷，農民失所，兵營供給缺乏，才做的試辦墾兵的決定，若如蔡普而言，專練兵甲，豈非改了初衷？思前想後，韓可孤以為此法尚待完善，不可推廣。
主意打定，韓可孤就案揮筆給孫文禮寫了回複，言語中極盡客氣，感謝孫公信中撫慰，直言：“———老大人盛意，可孤拜首叩謝，明公所言之事，吾與前期亦做過墾兵之想，並付與驗證，然因才薄，致兵墾兩誤，效果不佳，故所請實不敢應爾，祈望老大人見諒。韓可孤頓首再拜。”
與信中又詳述了屯墾練兵之法的利弊得失，並提出若幹建議。封上漆口，付與驛馬傳遞過去。幾日沒有消息，想是孫文禮接信後上心斟酌，也在思慮趨弊之法。
有耶律大石牽製，近期無戰事，韓可孤每日處理隆聖州一幹政體軍務，雖繁複但龐雜，倒將喪族失親之痛緩解了一些。
蔡甫自從向韓可孤彙報過操兵事宜，心中便一直不能落實，本來是想在大人麵前展露一下頭角，卻不想言話失措，丟了許多份量，他很有一種偷雞不成蝕把米的感覺，又被堂叔蔡高嶺知道了此事，狠狠訓誡一番，心中更加憋屈，日思夜想，便想出召集一次墾甲兵比武大會，請韓大人光臨指導，試圖掙回些麵子。
本來對蔡甫已經喪失了信心，韓可孤不想前往參加，隻是有蔡高嶺受托相請，不好壞其顏麵，便隻好勉為其難的去了。
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“凡師出曰治兵，入曰振旅，皆習戰也。四時各教民以其一焉。”此時正在氣爽季節，北方盛產梁菽，四圍莊稼好似翻滾的千層波浪，玉米若金，高梁如醉，恍進一片紅海，遮蓋了半個天際，和霞光連在一起，紅彤彤若火焰燃燒，給人一種說不出的溫暖。
莊稼地中間是專門為了此次武會臨時平整出來的校場。縱觀形勢，很符合“三時務農，而一時講武”的古訓。
先是蔡甫與場講授 “戰陣之儀” “戰場之法”，這對於熟讀過兵書的他並不困難，接著進行實地演練。以鉦鼓、刀盾前導，長兵、弓箭在後。士兵用眼、耳、心、手、足辨識各種信息，演練具體的操作要領。以鼓、金為號，做前進、後退、疏散、集合等戰術、戰法。
五甲營的單兵素質參差不齊，唯李新所帶黑甲初見規律，號令整齊完善，人人虎氣十足，頗有些“人矜綽約之貌，馬走流離之血，始爭鋒於校塲，遽寫鞚於金埒。”的氣魄。相間對比，好壞立判，韓可孤心中很有感慨。
如此看來，墾兵之法非是不可取，而是帶兵之將需用可取之人，終於看到些墾兵之法的希望，這算是養兵的一條新路，韓可孤有些激動，夜晚也不回府衙休息，並不顧慮與李新二者身份地位的懸殊差距，隻與他在簡陋軍帳中對床而眠，通宵夜談。
原來李新竟是唐人賜姓的名將之後，雖然家道中落，但武道傳承並不曾泯滅，此番也是初次帶兵，但全不似蔡甫隻會紙上談兵，能夠把兵典的知識活學活用，對墾田、操兵很有體會。
他主張推廣以兵養兵，以農墾而補供養，以粗食而養兵壯，各甲間營缺互易，各取所需，互蒙其利。