這第二關則是以五行之力溫養五髒。使身體能承受修士更威猛的招式，再大的招式也得身體能承受的住才行，不然一切白搭。同時五髒也是人體的大五行，那些仙門大教有特殊的溫養之法，能激活五髒的潛力，使其能發揮出更大的力量。
第三關則是五行透體。在第一關時至多隻能做到將五行之力附著在身體之上，以此攻擊或者防禦。這第三關則是需要將五行之力透體而出，以做攻擊。
第四關則是五行化形。需要將透體而出的五行之力隨自己的念想化成任意形狀，或刀或劍，更可以以奇妙的招式輔佐，爆發出驚人威力。
第五關則是五行生死。也是最難的一關，不知有多少人止步於此，數十上百載也未能悟出什麼。此關需要了悟五行間相生相滅，一念五行生，一念五行滅。這時的五行之力與前四關已是天壤之別，輕易便能擊毀前幾關的五行之力，然則生死玄奧，能參透的人少之又少。
第四個境界法象境。多是一方宗主和教主才有的修為。分為形、音、意、神、格五個小境界。
第一關形，需要以五行之力構築成自己的法象之形，每個人的法象之形都不一樣，威勢也自然有強弱之分。甚至上古有強人幻化出遠古大凶之象，橫推諸敵，勢不可擋。然而越強大的法象也自然越難構築，隻有那些天才誌高意滿，對自己極有信心，才會去構築強大的法象。同時修士也開始感悟規則，將其銘刻於法象之上，隻是初成的法象還承受不了太多規則。
第二關音，法象成形之後要為其點開法音，使之能口吐人言，或聲如雷霆，或媚音入骨，法象也更為凝實。
第三關意，法象雖有形音，然其無自主意識，與人相鬥之時破為吃虧，若為其點開意識，其自能根據主人的意識作出判斷，此時，法象已可作為分身而動。
第四關神，法象雖有意識，但終究死板無比，需為其鑄造元神，使其能自主行動，其法象之身也更加強大。動輒之間撕山掀海，肆行無忌。
第五關格，這也是最重要的一步，動輒間法象便會功虧一簣，需要小心再小心。人有人格，妖有妖格，這法象自然也有格，因其乃是修士修道而為，修士須為它點開道格，也就是為其點開智慧，這樣法象才能更強大，不過少有人能破開這一關，這道格點的不好，這法象難免生反叛之心，不過這種情況少有發生，天地間有因果，法象乃我們所鑄，極難反叛，我們的五行之力一散，他也就煙消雲散。
而這五關大成之時，可將法象融於己身，不必再借法象而使法象之力，規則也盡皆融於己身，此時便可被世人尊稱為大能。抬手間可消滅一片法象真人，與法象境完全是天壤之別，其規則之力可不隻是一加一等於二這麼簡單。
然而今世已很久沒有出過大能，非天縱之輩不可成大能，今世隻可見法象境修士了吧，便是點開道格的修士也少之又少，基本都是有些年歲的修士了。
時南離思考著這幾大境界，怔怔出神。
將玄關之源封為神位這條路他不想走，他們一族跟體修有著差不多的信仰，不假外身，隻憑自己。任他千難萬險，我自一拳打破！
體修隻會將玄關之源化為自己的天賦，以莫大的毅力去掌控他的力量，隻有這樣，他們才能以力破道。
至於五行之力，他們隻會將其融進肉身，融進血液裏，使之成為五行之身，任你萬般道法，我自巍然不動。更有傳說上古有體修將其五髒之所化為五行秘境，雖然其最後隕落了，但其留下的五行秘境引得無數人去追尋，那裏麵是極為精純的五行之氣，吸取了大有好處。
至於法象，體修是不會修法象的，他們悟的規則皆沉入全身穴竅，待得大成之時，甚至有人說比之大能還強大半分，然而將規則融入穴竅是件極為痛苦的事，少有人能承受。
時南離思來想去，覺得他可以借鑒兩法，既然遠古有大能者可自創功法，他為何不能，最後他決定道體合修！
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