書付的喪事照舊擺在學校操場上辦，由於他是在外麵意外死亡的，按當地風俗是不能擺到何家灣的倉屋裏辦葬事。操場上熱鬧得很，除了偶爾傳來幾聲家屬的哭聲外，所看到的和聽到的基本上是喜慶的氣氛。看來白喜事紅辦已經慢慢被鄉親們接受了。
人死後辦喪事一般稱白喜事，這稱號真有點怪怪的。其中“白”字好理解，死人總歸總不是好事，既使是高齡老人老死或病死，其親人自然會有一番悲傷，且死者親屬都披麻戴孝，而麻和孝服都為白色。但為何稱“喜事”就讓人有些百思不得其解。按說，死了人，無論亡者故於何因，但對於死者家屬來說那肯定是極其悲痛的事，又怎麼能稱之為喜事呢？
可事實上整個白喜事上穿插著隆重的文藝表演，更有親朋好友、路人全皆參與的即興卡拉O K 。白喜事上哭聲也還是有的，但大多是親屬們應景似的哭，一些有錢人更是請專門哭喪的代哭。
這樣一來呢，白喜事場麵上往往就變得分外的滑稽可笑，一邊是哭天喊地，一邊是縱聲高歌或者是開懷大笑。有些親屬那更是一邊抹著流淚一邊高唱流行歌曲，真不知道他這眼淚是擠出來的，還是流出來的，如果是流出來的，他又是為誰而流呢？
這樣的白喜事不僅不倫不類，而且也無依無據。若說是超度亡靈，其操持者又非佛非道，又如何超度呢？
不過，轉換一種思維看這件事，也還是可以理解的。你想啊，亡者死了，就是新的一生即將開始，這難道不是一件令人高興的事嗎？
再說呢，人死不能複生，你再哭哭啼啼又有什麼用呢？能把逝者哭活嗎？
倒不如大家都開開心心把逝者送上路。反正每個人遲早也有這麼一天，也會到地下相逢的。
張濤急急向學校操走去，心想這麼大的事，自己也不能因為昨晚的事就居功自傲，擺英雄的譜，的確也該出些力的，以在鄉親們特別是蘭花嬸子那留下好印象。至於為什麼要在蘭花嬸子那留下好印象的事，他沒有多想，再說現在也不是想這事的情景和時侯呀。
操場上的人看到張濤來了後，一個個都熱情的和他打著招呼，可這些人打個招呼後就自顧忙去了，也沒有人向他請示什麼事，或者是安排他什麼事。
張濤有些納悶了，我不是英雄嗎？你們不是一切唯我馬首是瞻嗎？怎麼現在倒似乎沒我什麼事一樣呢？自己剛才還笑夢芳是來混吃喝，可現在自己不也是這角色嗎？
事實上，這白喜事唱哀歌的是他父親參與的一套禮先班子在搞；敲鑼打鼓吹喇叭的是為雲那一套八先班子；走事打雜的由主管，也就是當地人所稱呼的“走動頭”，組織安排村裏一些男男女女在忙活。如大廚、幫廚、八仙（抬棺材的）、挑水的、煮飯的、燒茶水的、待客的等等，這些活都有細致明確分工，然後用一張白紙寫明貼在牆上。村裏人自己看到有名字就去幫忙做事了，不用喊。他母親和妹妹也是榜上有名才在這裏忙活的。