從韓國人的教育觀看儒家文化的影響
文史在線
作者：劉大偉
摘 要：韓國作為東亞儒家文化圈中的重要成員，在教育觀念中，自古以來都傳承著儒家文化中“禮治”主義、“人治”主義、“德治”主義等思想的觀念。現今的韓國社會家庭中，也有諸多現象體現著儒家文化的深刻內涵，這讓我們儒家文化的發源國很值得深思。
關鍵詞：韓國；儒家文化；教育觀念
韓國與中國無論是在疆域邊境還是民族文化上，都有著源遠流長的緊密關係。韓國是新興國家中快速實現現代化的典型國家。近年來，通過大量的韓國影視劇以及韓國人來華生活工作學習，韓國這個神秘的國家逐漸摘下了麵紗。
韓國人非常重視家庭生活，許多家庭觀念深刻受到儒家文化當中“禮治”主義、“人治”主義、“德治”主義等思想的影響。在韓國的家庭中強調父母要對子女養、愛、教，兒女要對父母養且敬，夫婦間擇德結婚、恒其愛情、夫義妻柔、憂樂與共，長者對幼者的表率、寬容、友愛、勸導和幼者對兄長的尊敬等。
儒家的思想體係是由孔子及其弟子建立的，後來曆經各朝各代的儒家學者的繼承與發展，逐漸被東亞國家社會主流思想所接受。特別是儒家思想傳入朝鮮半島時，也逐漸成為朝鮮傳統文化的主導思想。總的來說，儒家文化的特點歸納為：一、具有頑強的生命力和強大的包容性，二、重視整體觀念，偏重直覺思維。①中國儒家文化因提倡“尊王複禮”，“封建家長製”等思想不僅在不同的曆史時期有了新的發展與繼承，同時也影響和製約著東亞社會主流思想以及精神風貌。韓國社會從古至今總是能找到儒家思想深刻的烙印。儒家倫理道德為中心，以法家的嚴刑峻法為輔助，以道家權術政治為手段的治國模式基本上符合韓國古代的國情，成為曆代朝鮮半島統治階級奉行不變的治國圭臬
一、儒家思想在韓國家庭教育觀中的影響。
在韓國家庭教育中，非常注重禮治教育。遼寧省沈陽市的西塔地區是繼美國洛杉磯以外朝鮮族第二大海外生活區。隨著1988年中韓兩國建交之後，越來越多的韓國人、朝鮮族人以及朝鮮人來到沈陽西塔地區，許多韓國家庭也隨之來到中國定居生活。在韓國家庭中，父母非常重視孩子的教育，從兒時就培養他們按照韓國傳統禮儀來尊敬長輩以及愛護晚輩。筆者在這裏接觸到很多韓國家庭，對於韓國家庭重視教育的態度深有感悟。孩子見到長輩一定要起立鞠躬並問好；在家庭聚餐時長輩們要入座之後晚輩才能入座；長輩再給晚輩倒酒的時候，晚輩一定要雙手持杯或者右手持杯，另外左手放在右肘部表示尊敬，同時不能麵對長輩飲酒，要側過頭飲酒；這些簡單的禮節雖然簡單，但是卻反映了儒家孝、仁、禮思想在韓國家庭教育中的影響。
在和韓國人交往的過程中，他們給人的印象看起來外表中國人沒有什麼太大的差異，但是給人的第一印象就是許多昔日在國人身上的禮儀形式在今日的韓國人的行為中表現出來。我們不禁要問，這是一種時代的倒退還是一種文明的傳承？
在韓國家庭中，對孩子禮法的教育自高麗王朝時期就是開始形成一定之規。這種禮法雖沒有成文的規定，但是在每個家庭中“為國盡忠，敬信節用，人倫之中，忠孝為本”以深入人心。②儒家思想也因此在韓國被比較完整的保存下來。今天的儒家理論不但體現了韓民族的精神，更成為韓國教育的主體，是韓國家庭教育特別是德育教育的靈魂。