偌大的興樂宮中，一襲黑色玄袍加身的陳銳端坐上首，翻閱手中竹簡，眼眸掃視，神情大悅間夾雜些許激動。
竹簡是蓋聶送來的，名字叫做《韓非子—孤憤》，乃是從韓國流入秦國的文章，據韓王九子韓非所作，最後從蓋聶手中傳到陳銳的手中。
按照他腦中的記憶，《韓非子》本應該是由後世後人輯集而成的，但身處一個玄幻的世界，這一切都不能以常理渡之。
手持竹簡，陳銳並沒有想到《韓非子》這麼早就出世，也沒有想到這篇雄文能給他帶來諸多驚喜。
是的，足以用驚喜來形容。
或許是由於身處戰國時代，一切典籍並未遭受各種緣故丟失銷毀，陳銳閱讀了諸子百家各家各派的經典。
如同《商君書》，秦國執政根本，讀之若登上雄峻高峰一覽群山之，奔騰在胸中的是劈山開路奔向大道的決戰決勝之心。
讀《墨子》，若暗夜走近熊熊篝火，使人通身發熱，恨不能立即融化為一團烈焰一口利劍，焚燒自己而廓清濁世。
讀《孟子》是一種滔滔雄辯，其衰朽的政見使人窩心，其辭章之講究卻使人快意。
讀《老子》，是對一種茫無邊際的深邃智慧的摸索，可能洞見一片奇異的珍寶，也可能撈起一根無用的稻草；仿佛一尊汪洋中的奇石，有人將它看做萬仞高峰，也有人將它看做舒心的靠枕，有人將它看做神兵利器，也有人將它看做清心藥石；然則無論你如何揣摩，它的靈魂都籠罩在無邊無際的神秘之中，使你生出一種麵對智者的庸常與渺。
儒家，墨家，道家，法家當世四大顯學陳銳都讀過，用竹簡寫下的厚厚感悟足可以用一車來裝，但是盡管如此，皆是不如讀《韓非子》更令他喜悅。
深究原由，並非以上名篇經典不如《韓非子》。
讀書本就是一件主觀事情，各人有各人的看法很正常，陳銳自認為他是個功利之人，《韓非子》中透出的功利主義與各種治國權術之道很符合他的口味，但僅僅是這樣並不值得他喜悅，因為他喜悅的是他從中找到一絲擺脫秦國困境的方法。
秦國現在最大的內患是呂不韋，可真的是這樣嗎？
他不為未然，他知道在秦國有股無形暗流在劇烈湧動，甚至未來秦二世而亡的真正原因呢？
陳銳敏銳的察覺到了一絲不對，想要去驗證一下心中的想法。
涼風至，白露降，寒蟬鳴，是為孟秋。孟者，排行之大也，以時令論，便是四季之首月。正月、四月、七月、十月皆為孟月。
七月為孟秋之月，第一個節氣便是立秋。陰陽家雲：“立秋之日，盛德在金。地始肅，不可以贏。”也就是，從七月開始，地之氣轉為肅殺（縮），人之言行亦當順應時，由飽滿伸張轉為收縮內斂。
每年立秋，都是鹹陽最紅火熱鬧的日子之一。因為這個時間正是秋獮的時間，也就是君王秋日圍獵的時節。
在戰國秋獮是一種禮儀，同樣是風俗，也是君王練兵炫耀武力的活動。
《詩經·豳風·七月》有記：“一之日於貉，取彼狐狸，為公子裘。二之日其同，載纘武功，言私其雅，獻貅於公。”
立秋這日，陳銳並未如往常一樣，身著玄衣，此刻他一襲白衣加身，素袍罩體，漆黑的發絲以高山冠束起，銀簪束縛，劍眉飛揚，丹鳳眼眸甚是淩厲，五官俊朗非凡，翩翩公子如玉，教人一見之便怦然心動。