藥鋪開張許久，也不見季長貴收上來有用的藥草有能用的，雷天澤在藥鋪轉了一圈，煩躁的走了，他的目的，不是富甲天下，如果不能修真證道，就算是富可敵國，人死之後，還不是便宜了別人。
修真的人，需要的是靈石，靈草，不是這些治病的藥草。
回了院子以後，雷天澤長籲短歎，剛剛準備去修煉的夏盈盈聽到他的歎息聲，走了過來，“你幹什麼呢，不是去藥鋪嗎？這麼快就回來了？”
“不回來做什麼？”雷天澤情緒低落：“這段時間，為什麼一顆靈草都沒有收到，我明明已經給他們畫了樣子。”
“是嗎？”夏盈盈沉吟片刻，接口道：“送來藥草的采藥人，並不知道你所需要的藥草，沒準兒，他們認為製藥用的藥草才能賣錢。”
她知道，雷天澤現在還不能修煉，找藥草，是為了給她用，雷天澤一直不肯告訴她，為什麼讓她修煉，其原因，肯定不是因為他丹田處被封那麼簡單。
可她用神識探過很多次，都無功而返，想來，雷天澤可以不去想這件事，所以，她得不到任何有用的消息。
無論怎樣，這件事對她是有利的，所以，夏盈盈並不排斥修煉，尤其是她的神識功能，更讓她感受到了神識的強大，她願意在修真的路上，一直走下去。
雷天澤大笑，“那好，我們多印刷幾本冊子，交給那些常到山裏的采藥人，你看如何？”
夏盈盈美眸一閃，搖頭道：“不可，你能肯定，這裏沒有修真的人，你也說過，修真世界是殘酷的，想來，這邊的修真者，也好不到哪裏去，一旦被發現了資源，我們後患無窮，畢竟，我們現在的實力很弱。”
雷天澤頓時感到後背冷汗直流，是啊，他大意了，這件事，他曾經叮囑過季長貴，不能告訴別人，現在，反倒是他大意了，絕對不能讓別人知道，他還不想死。
夏盈盈抿唇一樂，“其實，我覺得你想找的東西，在神農架，武當山，茅山之類的地方，都能找到。”
茅山，武當山，都是道教聖地。
明永樂年間，大建武當，史有“北建故宮，南建武當”之說，共建成9宮、9觀、36庵堂、72岩廟、39橋、12亭等33座道教建築群，麵積達160萬平方米。
茅山，是中國道教上清派的發源地，又是道教上清、正一、全真多派共修共存之地。相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陝西鹹陽茅氏三兄弟來茅山采藥煉丹，濟世救民，被稱為茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”，曾引來諸多文人墨客留下詩篇。
東晉時茅山人葛洪修煉於茅山抱樸峰，著成《抱樸子》，這是道教宗教哲學和原始化學煉丹術的重要著作。葛洪是漢魏以來道教理論的集大成者，後世稱為丹鼎派，他的《抱樸子·內篇》為神仙道教構造了比較完整的理論框架，並為道教在南北朝時期的成熟準備了條件。而神農架，更是因為炎帝神農氏到此采藥嚐百草，濟民於膏肓而久負盛名，中華醫藥文明與農耕文化在這裏同根同源，中草藥資源十分豐富。
夏盈盈如此詳細的講解，讓雷天澤大為心動，“盈兒妹妹，我們現在就動身，先去神農架，然後再去武當山，你看如何？”
“你覺得現在能走嗎？”
雷天澤擺擺手，毫不在意地說，“若是能在神農架找到我們需要的東西，這些事情，不做也無所謂，我們有了再多的銀子也沒用，於我們修煉，毫無益處。”