其隱居之處名曰“鬼穀”，因自號鬼穀子，人亦稱鬼穀先生。Ｗｗ ＷＣＯＭ當然這“鬼”非指鬼邪奸詐，而是指奇絕幽秘，智慧人。
鬼穀子學識淵博，具有政治、軍事、外交、文、地理、數術等多種才能，既是一位隱士，又是一位政治思想家、謀略家和教育家。
他在實用主義總原則下對當時百家爭鳴的各種學流派兼收並蓄，為我所用，展我所長。
相傳鬼穀子有弟子5餘人，其中不乏功成名就、出將入相者。戰國時期傑出的縱橫家蘇秦、張儀、毛遂及著名軍事家孫臏、龐涓、尉繚子等皆是其門下高徒。
鬼穀子係統總結了戰國時代遊之士從事縱橫外交、出謀劃策的理論、策略和方法，集縱橫術（即外交遊學）之大成，編著寫成《鬼穀子》一書，成為縱橫家經典著作。
經由蘇秦、張儀等用之實踐，建功立業，終使鬼穀子縱橫學名顯當世。鬼穀子因此被尊稱為縱橫家鼻祖。
同時，鬼穀子的另兩名高徒孫臏、龐涓則深得兵學玄要，學成出山後成為一代名將，尤其是孫臏繼承祖傳《孫子兵法》寫就《孫臏兵法》，在華夏軍事學上占有重要地位。鬼穀子因此又被尊稱為兵家之祖。
秦漢之後，曆代封建統治者罷黜百家，獨尊儒術，被視作“帝王之”的鬼穀子縱橫學備遭貶抑，乃至禁絕。
但鬼穀子學以其獨特的價值和魅力千百年來流傳不絕，可以是在華夏曆史上絕無僅有地受到了被極褒和被極貶同時並存的非常待遇。褒之者稱其為“智慧禁果”、“曠世奇書”、“智謀寶典”，貶之者罵其為“險猾之術”、“妄言亂世”、“蛇鼠之智”。
鬼穀子生時為隱士，死後遭貶抑，後來逐漸被神化成仙。
道教尊其為王禪老祖，而在民間傳中他更成了能呼風喚雨、撒豆成兵、無所不知、無所不能的得道真仙了。
看相的、算命的也都拉鬼穀子為祖師。鬼穀子在華夏曆史上可以是一位由真實人物轉化為宗教人物和神話傳人物的典型代表。
作為華夏傳統曆史文化的一部分，鬼穀子學很早就名傳海外，深受推崇。
德國近代著名曆史學家斯賓格勒曾道：“鬼穀子的察人之明、對曆史可能性的洞察以及對當時外交技巧（合縱連橫的藝術）的掌握，必然使他成為當時最有影響的人物之一。”
他認為鬼穀子是“一個知識淵博的懷疑論者”。
島國現代學者、企業家大橋武夫把鬼穀子智謀運用到企業管理與經營活動當中，認為《鬼穀子》是關於國際謀略的最早論著。
在島國以及馬來西亞、菲律賓、新加坡等東南亞國家還設有鬼穀子縱橫術研究院，研究介紹鬼穀子縱橫謀略思想等等。
畫麵中另一主角：蘇代
畫麵故事中的另一主角——蘇代也是一個令人很感興趣的人物。蘇代是蘇秦的弟弟，洛陽人，名聲沒有他哥哥顯赫，但也是一位出色的縱橫家。