我正眼一瞧，這人穿著一件兒的確良中山裝，兩手插在袖子裏，站著肩膀塌了半截，正笑嘻嘻地看著我，眸光閃爍。
仔細一看，發現他手裏似乎抱著什麼東西，於是我也對著他一笑，道：“收啊，您這兒有什麼好東西？”
我說這話的時候稍稍欠著一些身子，在北京做生意，不管幹什麼都帶著三分客氣，我稍稍欠著身，有請他進去，也有讓他先亮一亮東西的意思。
因為以前北京達官貴人無數，做生意的人非常重視招呼禮數，老北京人做買賣的時候，最看重招呼禮數，路子不對，別人不會進你的門。
我剛來北京幫九叔看店的時候，因為不懂這個吃了不少虧，尤其是做古董這買賣的，沒錢的人玩不起古董，但有錢人一定有一兩件古董，所謂人不可貌相，不管買賣成沒成，禮數上先做足咯，免得一不注意讓一個大主顧溜了。
這光頭男子嘿嘿一笑，稍稍彎下腰，露出頭上老大一個癩子，他道：“我這兒有些漢八刀的九竅玉，想來估估價”
我一聽這話，雖然心裏有一些疑惑，但是還是將禮數做足了，伸手一請，讓這光頭男子進入店裏。
同時我眼皮子一跳，漢八刀的九竅玉？這是什麼玩意兒？
我一瞧黑子，發現黑子也半知半解，疑惑地看著我。我知道漢八刀的意思，但是九竅玉我還著實沒見過，隻能壓著疑惑，請這光頭男子進去。
這人進門之後打量了一下店裏的環境，然後也不急，慢條斯理地從手中拿出一個小布包，將布包遞給我。
我招呼黑子給他上茶，然後在櫃台將小布包打開，發現十幾塊兒玉質溫潤，包漿清冽，還帶著紅色血絲的古玉。
我隨手拿起一塊兒，發現這是一個玉石蓋，呈現棗核形，表麵微鼓，其他的玉石都是些小物件，大部分都是六棱錐住形的，都不大，做工很精致，線條流暢，看起來非常精美。
我仔細想了想，忽然覺得其中一個東西很眼熟，脫口而出道：“這不就是肛塞口含麼？“
“喲，不錯，好眼力，我這可不是簡單的肛塞口含，我這可是正兒八經的漢八刀九竅塞兒，還帶著屍浸呢，你瞧瞧？“那光頭男子咧著嘴一笑，示意我再看看手中的玉石。
所謂的肛塞口含，就是古代人死之後放在肛門和嘴中的玉石。古人認為，人有九竅，七竅在麵部:眼二、鼻二、耳二、口一，另兩竅則肛一陰一。眼塞也叫“榠目”、“眼簾”，耳塞又稱“瑱”，口含亦謂“含蟬”，肛塞、陰塞通為“穢玉”。
晉葛洪《抱樸子》：“金玉在九竅，則死人為不朽”，玉九竅塞在漢代極其盛行，這東西是和金縷玉衣一個時代的神物，但凡有成套的玉九竅塞，必有金縷玉衣，漢代之後，已經很少有成套的玉九竅塞，大都是隻有個含蟬和穢玉，這一套九竅玉塞如此齊全，說不定我手上拿著的這些玉石，是從漢代古墓當中出來的！
而且這玉石上麵血絲屍浸看著不像是作偽，屍浸這玩意兒是古玉在屍體當中被屍體溫養形成的，作假的屍浸顏色沒有這麼澀，我麵前這些玉石恐怕是生生從古屍肛門陰門摳出。
我頓時仔細看了這光頭男子一眼，想不到這人竟然是個“倒爺“。
所謂的”倒爺“就是挖墳倒鬥盜墓的人，是東北人稱呼倒賣文物販子的稱呼，也有人管倒爺稱呼為盜墓倒鬥的盜墓賊。聽說在河南陝西和山西那些地方，古墓成群，有人專門做挖墳倒鬥的事情，叫做”摸金校尉“，南方地區也有從事這行當的，叫做”土夫子“，總而言之，這是一個和黑社會性質差不多的職業，高風險，高收入。
我驚呼一聲，黑子也從前廳走了出來，見我這副吃驚的表情，便掃了掃我手掌中拿著的九竅塞，又仔細看了看布包當中的那些，道：“這不是西峽玉麼？”
黑子這話一出口，我心中咯噔一聲，連忙收起吃驚的表情，仔細地將手中的這些九竅塞看了看，果然發現不對勁的地方來了。
這一布包九竅塞有十幾塊兒，當中大部分都是西峽玉高仿的，真的和田玉的漢九竅塞，隻有兩塊兒，我手中的一塊兒是真的。
那是兩塊兒口含，也就是“含蟬”，玉質稍次，上麵浸著一層土暈，是老物件假不了。
也就是說，這個貌似是“倒爺”的癩子，拿了兩塊兒真的含蟬和一堆高仿的假貨，來我這兒試水來了。
我長籲一口氣，幸好黑子一眼識破，不然我真的上當了，因為這些漢八刀的九竅玉塞不管是在質地和做工上，都和古物沒有什麼區別，唯一能看出來區別的是色澤。
西峽玉主要產自河南省西峽縣，玉石外有一層黃色、褐色、紅色的包漿石皮，改革開放初期的時候就有人拿著這種玉石浸泡在茅坑裏掛漿，幾年之後玉石表麵就有一層和古墓玉浸差不多的屍浸，不是真的大行家完全看不出來區別。