易馬德在家中接到第五明天死亡的消息後情緒沒有一點的波動，也不想再有什麼波動。
第二天易馬德像往常一樣去上班，那一天汪海也來了，這下可以說是所有的人都集齊了吧，開始吧，一切就在這裏開始。
當易馬德走進實驗室的時候驚喜的一幕出現在了自己的眼前，趙靈慧居然回來了，是的，那一刻出現在易馬德眼前的就是趙靈慧。
趙靈慧正在新出品的那一批機器人的身上做著語言模擬練習。在一旁的汪海在計算機的一旁觀察著幾條不斷波動的光波。
趙靈慧和汪海分別看了易馬德一眼，便繼續著手頭的工作，易馬德也沒有閑著，在大屏幕上觀察著光譜的波動，在計算機上分析著數據。
“還是有問題......。”汪海突然間說道。
“邏輯結構還是一個大問題！”易馬德接著汪海的話說道。
趙靈慧沒有理會兩人的話，隻是做著自己的操作。也許在她心裏明白，自己知道這是怎麼回事可是邏輯結構的創造，怎麼會散亂開來像是人類的思維一樣呢？
人工智能的研究事實上，並不僅僅是計算機研究的分支。她包含的方麵更多，甚至是數學，哲學，心理學，人類行為學等等的學科。好在易馬德曾經學過的不僅僅是計算機方麵的知識。和嚴名覺在一起的時候也曾對哲學有所涉獵，更何況自己曾經在外國的時候曾經主修過心理學。
可是真正到了研究的地步，這個方麵顯得就有些不足了。人工智能在最普遍的用途是什麼呢？隻能是無人XX機，無人指揮機，自動化控製機等等，這些沒有意識和思維的自動控製機在一些問題上還是表現出一些很突出的問題。
即使在設定好的情況時也是容易出問題的，比如電梯故障，控製故障等等。這些事情是這些半智能化機器人所做不到的，這些事情也是難以控製的。
比如就在電梯來的那一瞬間機器人可以根據每個人的體重進項分配，或者進行秩序維持等等，但是有人插隊，打鬧嬉戲的事情這種半智能的機器人就懵逼了。總不能讓機器人對人類說：“先生，請您注意您的素質。”
人類要是回一句：“你算老幾......。”諸如此類的言語，機器人應該如何應對呢？這樣豈不是一個非常難堪的問題。
既要考慮到任何機器的和睦相處，又要考慮到種種的因素。
那麼問題來了，既然人類不能和機器人和睦的相處為什麼還要生產機器人呢？答案是：解放人類的勞動力，讓人類有更多的思考時間，創造出更多的東西。
那麼既然這樣，機器人應該是全麵發展，還是局部地區發展呢？這個答案就不能預測了。第一機器人不可能成為普通商品，第二對於更大範圍的勞動人民來說，解放了勞動力還能做什麼，更多的人隻有勞動力，而且這部分人的勞動力隻局限於體力勞動。這並不是針對誰。有時候我們需要靜下心來去想象有些現實的問題。我們如今的勞動是智力的勞動呢？還是體力的勞動呢？
就拿教師舉個例子，教師的勞動是體力勞動呢？還是智力勞動呢？還是說體力大於智力，智力大於體力？對此我不解答，僅僅是提出問題而已。
趙靈慧還是反複的搗鼓著智能機器人的內部結構。這個時候，趙靈慧猛的向後退了幾步，目光犀利的觀察著眼前的機器人。
趙靈慧問道：“同情心是什麼？”
機器人回答道：“人類一種感性的......。”
“停，停。停！”趙靈慧用語音命令指揮道。之後有指揮機器人自己切斷了內部電源。易馬德和汪海傻傻的看著趙靈慧坐著這些怪異的事情，什麼都沒有說。
這是趙靈慧將機器人分解開來，一直將某些部件拆下來放在桌子上，其中包括易馬德編輯的神經芯片。
“除了桌子上的這些東西，其它的東西都不成熟，重新來過。”趙靈慧對易馬德說道。此刻的實驗室趙靈慧嫣然像一個掌握權柄的女皇一樣，指揮著眾人。
易馬德看了一眼留下來的東西也明白了趙靈慧的意思是什麼。是的，留下來的這些東西都是有用的，拋棄的都是無用的。
其中留下來的就有神經芯片和記憶芯片。記憶芯片就是每次儲存機器人自開機後所有的操作記錄。每一次，至少在哲學方麵，易馬認為機器人的認知和經驗是有很大的關係的。人類不是有這樣一種說法嗎！一個人要是再能活一輩子，那麼他肯定是一個人精。這句話就是突出經驗主義的重要性。