摩尼教拿到聖火令，最大心願達成，又攝於梵塵大師的武功，隻得退回天竺；作為交趾郡王，李明佑回歸郡王府；阿娜也不知所蹤。天下武林群豪各自散去，悟澄、虛清、玄觀也與梵塵大師道別，偌大的華山頂上，隻剩下梵塵大師一人。
梵塵大師打坐一會兒後，口中默默念叨：“是時候了，佛曰：如是我聞，我不入地獄，誰入地獄？”一個橫空挪移離開華山山頂。
三五日後，大理國宰相府多了一位盤腿打坐的僧人，這位僧人，一襲絳紫色的百納衣，身披絳紅色的袈裟，清瘦的麵容顯得那樣的慈眉善目。在僧人對麵，坐著一位四十多歲的男子，身材適中，滿臉富貴。這位打坐的僧人正是華山頂上挫敗摩尼教大慈父的梵塵大師，而坐在梵塵大師對麵的男子正是大理國宰相高泰明。
隻見梵塵大師言道：“高施主貴為宰相，原本不需要老衲點醒，當以民生社稷為重，怎奈？施主卻以摩尼一派淩駕於皇權之上，非教派之主旨耶！”
高泰明答道：“非也！摩尼教以神為福祉，若有權柄皆出自於神。高氏一門，如此作皆聽命於神！”“高施主荒謬！佛教也好，摩尼教、基督教也罷，皆為施恩布道，應適於生存之地。人世間的事情豈非簡單的黑與白，善與惡，對與錯。君不聞：五代而滅法，以定廢立，宗教何耶？”梵塵大師反駁道。
高泰明又道：“一切抗拒神的命令，皆會遭到神的處罰。宗教概莫能脫離世俗之外，概莫能脫離皇權而獨立生存，權利如同神之佩劍，賞之罰之，皆為神用。”
“高施主更是荒謬。佛曰：如是我聞。能解百冤之結，能消無妄之災。佛法為的是濟善濟貧，普渡眾生，而非受刑。作官的原不是叫行善者懼怕，乃是叫作惡者懼怕。法當正行，法當可行，法當不行。若一切皆以生死論之，何來棄惡從善？高施主真的是荼毒已深！”梵塵大師略有微蘊道。
“大師所言皆明於佛法，我摩尼教是太陽神之子，光照萬物，大理一切皆為我太陽神所有，無需大師在高某麵前講經論道，恕在下送客！”高泰明毫不客氣道。
梵塵大師原本想禪釋高泰明，讓他主動放棄淩駕於皇權之上，沒想到，高泰明荼毒已深，根本不聽勸阻，隻得單手合十，口念佛號道：“阿彌陀佛！善哉！善哉！隻要黎民幸福，國家壯盛，老衲寧可受盡劫難！”
說完，梵塵大師一個橫空挪移，身體懸在空中，一個“手揮五弦”，一股強大的乾坤力道揮向高泰明。高泰明豈非等閑，怎肯如此引頸就戮，二元掌掌根相措，推出一股霸道的“冰火無情風”，與梵塵大師的乾坤之力碰撞在一起，隻聽“轟”的一聲，殿堂內頂崩梁斷，煙塵彌漫。
二人由廳堂竄至室外，梵塵大師合十當胸，真氣懸貫，氣行任督小周天，徐徐推出右掌，掌名摧心。眼看掌風推到，高泰明不敢怠慢，一聲策嘯，音貫罡氣，布滿周身，旋即一個“指點江山”，右手食指迎著梵塵大師的掌風戳了過去。
梵塵大師將“手揮五弦”加深到第四重，高泰明的摧堅指失去作用，情知不妙，趕忙一個“螺旋九影”，脫離梵塵大師的掌風範圍，可是，高泰明的螺旋九影僅僅達到第二重，而梵塵大師的螺旋九影已經達到第四重，任憑高泰明如何幻化，就是逃脫不了梵塵大師的追蹤，要知道，高泰明與李明佑雖為叔侄，歲數相當，功夫也不比李明佑高。隻見梵塵大師右掌撫在高泰明的頭頂之上，一陣蒸汽升騰，高泰明口眼歪斜，滿臉痛苦，原本富貴的高泰明成為一具枯骨跌落塵埃。
梵塵大師落地盤坐，高府之中無人敢上前。大師口頌佛號道：“阿彌陀佛！善哉！善哉！天作孽猶可恕，自作孽不可活！高泰明自恃摩尼教徒，目無君王，淩駕皇權，無辜奪人性命，有失‘君子不黨，王道蕩蕩之古訓’，以教派之眾，為所欲為，使眾生惶惶，望高門後輩好自為之！”