要想圖中原之舉，阿骨打還沒有多少把握，他隻得求教於吐蕃國師鳩摩智，不過，此時的鳩摩智已經被阿骨打尊奉為活佛，依然在山洞清修，考慮到狩獵場是鳩摩智的清修之地，阿骨打派重兵把守，外人絲毫不敢入內，隻有阿骨打時常來拜見鳩摩智。
阿骨打說出自己的心意後，鳩摩智打消了他欲望，道：“大宋乃中原大國，疆域萬裏，幅員遼闊，人口稠密，國富民強。如今大宋，雖然是君昏臣庸，但百足之蟲，死而不僵，圖中原之舉，需假以時日。然，中原之舉並非無圖，大金需使民生息，內修政事，外遣使節，與大宋誠為鄰邦，茲體可圖貿易之殷。待宋之腐沒，逐鹿中原有望矣！”
阿骨打聽從了鳩摩智的話，一心一意發展農耕，國力很快得到加強。為了能有效對付宋朝軍隊的各種陣法，鳩摩智親自出馬，深入苗西原始鬆林，請來了苗西蠱王厥賀。隻有鳩摩智才知道厥賀的藏身之所，也隻有鳩摩智才知道厥賀的喜怒哀樂。
早在幾十年前，厥賀就曾經幫助鳩摩智打造這種桐人陣，因為，吐蕃國雖然處在高山之巔，但是，由於吐蕃國人口不多，身材矮小，時常遭受遊牧民族的侵襲和劫掠，鳩摩智請來了貪財好色的厥賀，為吐蕃國打造一支不畏生死的強悍軍隊，結果，吐蕃國王看到這種滅絕人性、喪心病狂的做法，徹底放棄打造桐人陣的想法，使鳩摩智振興吐蕃的宏圖大誌化為泡影。
沒想到，幾十年後，這個失魂落魄的吐蕃國師，在大金國處處受人尊敬，就連開國皇帝完顏阿骨打，對他的話也是惟命是從，讓鬱鬱不得誌的鳩摩智，在大金國成為人人敬奉的活佛。所以，鳩摩智不遺餘力地請來厥賀，而且收阿骨打的四子金兀術為徒，將自己的內功心法傳授於他，造就了大金國的第一猛將，在金兀術出師後，鳩摩智又收了一位徒弟，叫夏金吾，別名金蟬子，手使一對金錘，有萬夫不當之勇，在朱仙鎮大戰中，嶽雲錘震金蟬子，這是後話，暫且不提。
苗西蠱王厥賀來到大金後，他那種行雲野鶴，放蕩不羈的性格讓阿骨打很是頭疼，但鳩摩智告訴阿骨打，隻要耐住性子，一定會收到效果。其實，厥賀這樣做，並非是放蕩不羈，他是找一個安身之所，盡管狩獵場有重兵把守，但厥賀依然放心不下，他一定要了自己留條後路。
這一日，厥賀離開狩獵場，他看中對麵那座又高又大的山峰，那裏鬆林茂密，群山環繞，如果有仇家找上門來，隻要躲進鬆林，就會如同大海撈針。所以，厥賀搜尋了許多洞穴，作為自己的藏身之所。當厥賀尋找到一處洞穴時，發現這個洞穴住著一個叫會蘭依的獵戶，厥賀非常吃驚，他沒想到，這麼茂密的鬆林之中還會有人居住，而這個洞穴恰恰與自己尋找的前一個洞穴相距不遠，為了掩人耳目，厥賀殘忍地將獵戶夫婦殺死，屍體扔到山澗之中，當他準備進入洞穴時，從洞內傳來一陣清脆的嬰兒啼哭聲，厥賀當即決定，進入洞中，鏟草除根。
可是，當厥賀來到昏暗的洞穴中，一個粉嘟嘟的小臉向洞外張望，見到陌生人，這名女嬰放聲大哭，聲音清脆而洪亮，舉起右掌的厥賀，又將手輕輕放了下來，因為，他從女嬰的啼哭聲中，覺得這個女嬰是一個武學奇才，大概是由於長年生活在石洞中的緣故，精力充沛，骨質奇佳。所以，厥賀決定留下這個女嬰，這就是後來的“四絕藝人”——會蘭依。
當會蘭依能夠滿地跑之後，厥賀教她武功，讓這個女嬰叫自己爹爹，而懵懂不知的會蘭依根本不知道厥賀就是自己的殺父殺母的仇人，直到會蘭依長到十多歲後，厥賀又想，會蘭依終會長大，自己已經耄耋之年，怎麼會有她這麼小的女兒呢？若是她產生疑惑，或許會向自己報仇。
讓她改口叫爺爺，似乎有些不妥，唯有讓她成為自己的女人，她就會死心塌地地跟著自己。厥賀的這些想法，對於一個心地善良，純潔無瑕的少女來說，她如何知道這個勝於生命的老人，心中是如何個想法，就在一個漆黑的夜晚，厥賀在會蘭依的飯菜下藥，厥賀也在壯陽藥的作用下，奸汙了幼小的會蘭依，並告訴會蘭依，從今往後，自己就是她的丈夫，給毫無反抗能力的會蘭依套上一輩子精神枷鎖。
可就是這樣，厥賀還是對會蘭依不放心，他怕會蘭依長大後，會逃離自己的魔爪，每日晚飯，厥賀都會在會蘭依的飯菜下毒，一是滿足自己的獸欲；二是用刮臉刀將會蘭依的臉上的絨毛剃去，天長日久，讓一個美麗的姑娘長出五綹長髯，目的是讓會蘭依無法見人，即使逃出魔爪，別人也會把你當男人看，永遠嫁不得婆家。