如此這般，令張逸仙茅塞頓開，原來是因為自己修了五行之身的原故，若想達到書卷中所記載的那種境界必須擺脫五行，立於五行之上。才能掌控生死，遊走於輪回之間。
在有了感悟之後， 張逸仙當即閉目冥想，試著推演五行所屬在其體內形成的詭異符號。按照麻仙古神的意思，五行是人體合成的基礎，若想擺脫五行對身體的控製，隻有煉出元神，元神一出，五行便是腳下之物，不可強植於元神之上。因為元神是修道中人最終的走向。金丹、元神、仙體少一樣都不能達到三清老祖那樣的境界。
但要想煉出元神，必須借助神魂，神魂是針對人類修士在感悟道法理論的同時自行生出的一股強大意識，他不能代替本尊，卻比本尊更加有神秘感。有神魂在體，依舊是個凡人，隻有神魂消弱，才能煉出元神。一個是針對凡夫的修行方式，一個是針對仙家的修行方式。
神魂越強大修煉元神越困難，身體隻有一個，往往在沒有悟出大智慧前都由神魂暫時主導，一旦衍生出大智慧，神魂就會主動讓賢，將控製身體的權力轉交給元神。
萬事開頭難，尤其是強大的高手，張逸仙雖然說不上是絕對的高手，卻在同等級別人無人可當，甚至躍級殺人，也不是不可以。長時間受到神魂的幹擾，身體已經達到了某種特質的循環，這種循環隻針對身體的操控，隻有在完全放鬆的情問下元神才會有空隙占用一絲身體的資源。所以想要釋放元神，必須要讓自己達到從未有過的放鬆，除了以放鬆身心去釋放自如本性，還有一個方法，也可以將元神從身體內釋放出來。這個方法隻有在麵臨生死的關頭才會本能的顯現，但也並非絕對。
修煉元神，實則就是釋放身心，當元神占據了身體一定的位置，神魂便會自行退後，做為二線勞工，為身體處理一些日常生活上的事。
張逸仙參悟的同時也在思考，平日所食則是凡間之穀物，五穀雜糧比不得天上的瓊漿玉液，隻要是根生地長多多少少都帶有些許毒素，雖不會害人性命，卻會日積月累，久而久之成為人體一部分，若是再想剝去，便要通過修行養生經曆漫長歲月才能達到效果，張逸仙記起當初一開始演練通神三步時的場景，心法一念，周身自然而然的滲透出黑色的粘稠物，此時想來，這些黑色的物質當是存留在體內的毒素。
若是仔思揣摩，會發現一個共同特點，那就是無論以五行修身還是以其他妙法領悟玄機，最終的目的皆是為了煉就仙體、金丹和元神。任何一種都是需要大氣運才能捕獲的玄通妙法，不是想悟就能悟，想學就能學的。
有時候，心平氣和最能讓人進入意想不到的境地，在冥想之中，張逸仙做到了，不聞，不思，無我，無空的玄妙境界。所悟之法皆來自歸仙實言錄中的記載，卻難以盡說其中之意，隻有每次閉目凝神，在極佳狀態下時才會有這種感悟。
也許是受到了麻仙古神的指點，張逸仙以丹田為中心，閉目空觀，發現自己的身影長高了二尺，也就意味著元神露出了曙芒，這是一個極好的兆頭。