隻有修為達到這般高度，才能在陰陽元一的基礎上悟出大道分異。巧妙的將靈魂一分為二，這是修為的另一高度，也是張逸仙步入道境第六重施展出的最強的手段。
兩個張逸仙，二個獨立的個體，在戰力上不僅沒有減少，反而在氣勢上徒增了一倍。
此時，張逸仙心目平和，並沒有因為自己分煉出另一個自己而感到高興，相反，他的臉上掛上了一絲不舍。這是人心皆有的表露，也是世間之人無法麵對的痛苦擇訣，這要比斬殺敵人要難上千倍。
有誰會願意拿刀子對著自己捅上一刀。除非此人麵臨著絕望，對生命的理解失去了意義。可張逸仙並非是對生命產生厭惡，反而是充滿了期待。
他的起點並不高於旁人，隻是心性驟然明朗，在任何危難之時，都能做出正確的判斷。
修行越高，性命越成為眾人攸關之所。沒有誰會拿著自己的生命開玩笑，即使洪荒之中隱匿的老古董也絕不會因為活的年數久了，而生出自殘靈魂的想法。
張逸仙此次的成功很大一部分是建立在他對陰陽大道的理解，以及對元嬰的掌控。
元神是無上的存在，淩駕於虛態之上。任一變化中的形體都是元神模仿的式樣。元神所及之處，天地同行，萬物同源。
若是學著三清老祖那般，棄身保元。隻修煉陰陽二氣的歸納之法，此時的張逸仙早已有並肩三清老祖的資質。但他棄易從難，不能保留真身，他絕不會善罷甘休。
何況，他的心中對大道陰陽的理道也並非隻有眼下所看到的這些。他的心中刻著一個夢，這個夢是洪荒大澤，乾坤數種，日月辰媚的夢。
夢中蘊含著有對世人的憐憫，也有對善惡的分劃。
心境超然，氣納乾坤。形體的幻化是亙古宇宙來源的啟始，也是追夢之人對虛無飄渺的星月當空留下的另一高深體會。
沒有人知道張逸仙為什麼一定要以身試法。
一具分身，盤膝靜守。懸浮雲端，寶光投下，霧氣彌漫。
道法中最具神異的不是煉就出的神通大能，而是對大道陰陽理解之後從內而外散發出的靈光。
道行一念，心生浮屠。雲熙浩海，夢如潮經。張逸仙心火自燃，軀體安適。加上佛門業火的加持推力，雲層之上出現了無邊金芒咒法。
直到此時，張逸仙才明白歸仙實言錄中記載的文字並非修煉之用，而是煉化滔天怨氣，化解魔心的唯一經文。
這部經文與三清所留於世的道德經典有著極為相似之處，隻有在結尾注腳之處的落款顯得異常飄渺，行天二字毅然醒目。
到得此時，已經不難理解。張逸仙所行之事，看似出自內心，發自憐憫。實則規於初始卻是暗合大道乾坤，這是天意在做怪。是天意讓張逸仙遭受業火的焚燒。
頃刻間，雲層之上。被張逸仙創造出的分身就已經沒入了火海。與此同時，立於地麵的張逸仙，忍受著烈火的烘烤，他感覺自己的靈魂出現了破裂，甚至於察覺到了死亡。