一路風在耳邊呼嘯，喜歡機車的感覺，正如同端木一輝的心性，心頭想起了他最喜歡的歌詞，不禁隨風輕吟。
不過正當他來到babyface的門口時，心跳驟然停跳了一拍。
“嗯！？”一輝修煉體術能達到武皇之境，又有異能在身，感知要比普通人不知強大多少倍，這不安的感覺隻在刹那，卻明確的能感受到。
武道修行之人，練體魄而輕神魂，照理神魂感知不會那麼強烈，隻是他一有異能在身，二則是練的武經與尋常武經有本質區別，他練的武經是《九典》！
上古傳承，《九訣九典》！
九訣講的是道術：風、雲、雷、霧、金、木、水、火、土，共九訣。其中金木水火土，其數有五，並往來乎天地這間，而不窮者也，故謂之行，乃五行之數，其相生相克，天理循環，合乎道！至尊之數理乃九，創《九訣》之人，以“風雲雷霧”補五行之不足，成就九訣。風無形無相、雲無定無常、雷滅跡萬物、霧迷惑天地，此九訣，乃至真道術，傳說九訣全部修成，能達無法無天之境，以己為天地洪爐！甚至有可能去挑戰飄渺中傳說中的天道！
九典修的是武術：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前，共九典。
臨典，練的是身心穩定，臨事不動容，保持不動不惑的意誌，這是體魄的修煉，不動不惑之意誌，練至大成者，修得不動明王身！修的是掃除障難，並不為動搖之意誌，這就高於所有其他的武道了，武道之艱辛比之道修更加艱難，更需要不可動搖的不動意誌，而九典的基礎第一典就是臨典其修成後武道之心堅定，意誌為根，絕不動搖，這就是最深厚的根子。
兵典，練的是體內蘊藏的能量，表示返老還童的生命力，行動的快速如風。能使壽命延長及精力恢複，修得正果能成忿怒明王身。忿怒乃人之強大動力，修武者不像道修者那般要守一顆道心。此怒非憤怒之庸，夫專諸之刺王僚也，彗星襲月！聶政之刺韓傀也，白虹貫日！要離之刺慶忌也，蒼鷹擊於殿上，若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，武者要的就是這敢刺天下之主的強大怒氣，此為兵典。
鬥典，修的是心靈與宇宙的共鳴，不但要勇猛果敢，還要在遭遇困難的時候，湧出強烈的鬥誌，能修得金剛薩朵如來身。最有名的例子就是傳說中的“鬥戰聖佛”和“鬥神太子”！
者典，修的是自由，既能支配自己的軀體，也可以支配別人的軀體。它是善於借鑒利用環境，操控萬物的靈力，能成智慧如來身！
皆典，是我們俗稱的第六感——直覺。隨心所欲地操控他人之心，能成眾生如來身。
陣典，修的是奇門遁甲，聽靈界之聲，集中敬愛之力，能修成慈悲如來身。
列典修心，武道之心惟堅，堅決裂開阻礙自己修煉的障礙。自我完成，達致救護他人之力，能修成巨目金剛身。
在典，修的是體魄對元素的控製，淩空飛行，於空中翱翔，能成自在如來身。
前典，意味著光明超人的境界，入超人之境界，至此進入涅磐大日如來神，不死不滅，成就武神！
九典不像九訣，九訣修道，可分而學之，即使是掌控九訣之一，修至極限，也能成就無限，九典循序漸進，一步一步修出法身，最後九身合一、成就武神，以肉身破碎虛空！洪門之中，修九典者不少，前麵七典從前人手中傳下，一直是洪門至典，分堂堂主和從小秘密培養的內堂弟子可修習之。而《在典》，需得洪門總扛霸子和諸位長老指定才能休息，前七典，可修武聖之境，而即使是武聖，也沒有飛行的能力，憑借強大的體魄滑行倒是能做到，但是飛行，一直都是道術的專有。而《九典》的第八典——《在典》，自在如來身一成，內勁能化成無形之羽翼，使武者也能飛行！至於第九典，洪門並沒有，《前典》能修成涅磐之身，如同道者金丹破化元嬰，神魂強大的實質，可奪舍轉身、神魂不滅、即能不死！修成《前典》，就是武道的傳說之境——武神，見真神而不壞，無需轉生，不死不滅！比之道術之神魂奪舍更要恐怖萬分。不過那修武神的武經，湮沒在曆史長河之中，至今未有現世。