第 3 問：我“秀”故我在？
專題
作者：張倩
真正的生活秀不出來。
“自拍成癮被美國精神病學協會認定為精神疾病”的消息，原來隻是一條假新聞，快傳張自拍照給小夥伴們壓壓驚
“秀”自拍在生活裏實在是太常見，隻要在有可能被別人關注的虛擬領域裏，都充斥著各式各樣的“自秀”，秀心靈、秀美食、秀見聞、秀恩愛、秀“壕”氣我們從網友的自秀中領略這繽紛世界的華麗與冒險，有的見聞甚至讓人腦洞大開，同時通過轉發、點讚等方式也向每顆心表達著我們各自的在意和關切。但每日被自秀族刷屏也真真是看“醉”了。漸漸地，自秀不僅僅是表達自我，也開始萌生出另一層意思——“作秀”。
我們為什麼要在社交網絡上秀自己的生活？閨蜜答：“閑來無事，刷刷存在感。”
雪莉·特克在TED演講上形容當代人生活方式的改變——“我分享，故我在”。她傳達的是，存在感這件事，除了個體擁有自主性之外，還必須依賴與他人的互動。80、90後的一代生而孤獨，當生活著卻被漠視，深愛著卻被輕視，參與著卻被忽視，久而久之就造成了心靈的缺失。我們渴望著擺脫人際交往的平行線，當自秀的方式出現，就仿佛抓住了一根稻草。從此發現，與他人相交，得到對方肯定，是那麼容易。
表現欲也是自秀族的動力之一。時代在改變，科技在進步，人性卻永遠不變。表現欲是人的基本欲望，是個性突出、有生命力的表現。虛擬狀態下輕鬆的氛圍與平等的交流方式使得人人都可以做自己生活中的導演，它可以超脫現實對自身的設限，隻需要將想要分享的事與思，輕輕敲擊，收獲的可以是被放大的滿足，自信，鼓勵與一切預設的美好，這在現實中並不如此唾手可得。網絡“秀”場放大了人們的這種欲望，並將其變成了我們生活的常態。
除此之外，還有虛榮心在作怪。《富蘭克林自傳》中有這樣一句話：“我們各種習氣中再沒有一種像克服驕傲那麼難的了。”這裏將驕傲視為一種陋習，需要去克服它，然而秀“壕”族卻極力推崇驕傲，好像驕傲是他們能夠生存的希望和能力，隻有炫耀這份驕傲，才能找到自我存在的滿足感和自身價值。單舉一個反例，比爾·蓋茨從不在朋友圈炫富，因為他的實力人所共知。
自秀被人詬病，因為它還存在真假難辨的困惑。引用幾米的一句詩：我遇到所有的不平凡，卻一直遇不到平凡的你。在網絡秀場，我們看到了太多現實中難以觸碰的精彩，但恰恰，這就是無法直麵現實本身的證明。國外最新的研究顯示，社交網絡用戶常常通過選擇性自我呈現，向好友們展示出一個精雕細琢的個人形象，以此突出展現優點，掩飾弱點。對著我新拍出來的證件照，我大呼不是我，因為我記得的我是美圖過的“我”。
身邊有一位即將邁入婚姻神殿的女友，半年前攜男友出現在QQ空間、朋友圈或微博時，我曾一直懷揣祝福收看著兩人的愛情直播：“今天是平安夜，剛上車我拿出平安果送給男票，男票臉紅激動，遞給我部金色蘋果Plus。”類似這樣的恩愛她幾乎天天秀，身邊朋友都羨慕她甜蜜又小資的生活。但一個月前與她見麵時，眼前卻是另一番情景：“完美的男票”喚她時她因與別人正在交談沒有注意到，馬上被罵“你是不是聾了！？”看她笑眯眯岔開話題，我竟開始心疼她。
便捷的“秀”場像戴著多個麵具的頑童，它可以在你孤立無援時聯通世界去溫熱你；也可以在熙熙攘攘的網絡生活中裹挾你。是好是壞，關鍵在於把握“度”以及我們能否始終保持一份清醒：勿過度曝光提煉後的生活並警惕自秀對現實的過度呈現。
願我們能無私地自“秀”與分享，也能獨立地徜徉在互聯網的大潮中。但歸根結底，還是要走到生活中去，因為生活不是秀出來的，而是實實在在過出來的。
責任編輯：張斯絮