當兄弟兩個全部準備好後，采訪也是正式開始了。
“陳先生，第一個問題是：對於這次中俄雙方邊境衝突的結果讓很多的人大跌眼鏡，可是有一些政府同樣也是對此很氣憤，不知道你有什麼想說的？”
“那希望是什麼樣的結果啊，將近百萬人的軍隊，在邊境打的死去活來，血流成河嗎？那些一天到晚嘴上喊著和平的政客們，他們想要什麼樣的結局呢？”陳豪宇反問道。
“這個就需要去問那些政客了，下麵一個問題是：很多人對於您的資金來源很費解，這麼大的一個軍隊，每天的消耗不是一個小數目，而且軍隊的福利很好，我們問的是您的資金是從哪裏來的？”
“這個資金來源，有很多，第一就是一開始的原始資金積累，第二就是一些人員的捐贈，第三也是最重要的是一些資源的外賣。其實也沒有什麼可以疑惑的，我之前還在嫩江的時候，就已經將那裏建設了很多工廠，後來投產以後每年也是有不菲的稅金，後來越做越大，也有足夠的資本了。”
“第三個問題：按照現在華夏的情形，陳先生為什麼不建國？”
“今年的十月一號。”
“哦？，還到時候我一定的會去的。”
“那歡迎了。”
“那個，下麵有些問題，可能會????會????”丹尼有點猶豫道。
“這樣可不是一名敬業的記者，隨便問吧，今天我可是專門放一天假的。”
“好吧，之前有消息傳出，中德兩國有很多的貿易往來，其中包括軍火往來？”
“這個沒什麼，現在的歐洲處於一個非常龐大的炸藥桶裏，德國購買軍火很正常，再說了，我們也需要外賣一些軍火來減輕一下財政上的緊張，這樣不是很好嗎。”
“那您知道威廉二世對亞洲或者說是對黃種人不是很友好，之前他可是命人畫過《黃禍圖》的。”
“《黃禍圖》我見過，不過說句真心話，畫的真心不怎麼樣，一眼看上去要表達的東西完全沒有體現，而且之前說的一切都是從政治入手的，這個世界上，沒有永遠的朋友，也沒有永遠敵人，隻有永遠的利益，隻要利益符合什麼事情都可以的。”
“那您對“”黃禍”這個次有什麼特殊的理解嗎？
“黃禍論，是成形於19世紀的一種極端民族主義理論。該理論宣揚黃種人對於白種人是威脅，白種人應當聯合起來對付黃種人。19世紀末20世紀初，“黃禍論”甚囂塵上，矛頭針對中國和日本等國家。一般認為，“黃禍論”最早由無政府主義者俄國人巴枯寧在其1873年出版的《國家製度和無政府狀態》一書中作了直白闡述。而“黃禍”之說最早可追溯至4世紀西遷至歐洲的匈奴人。”
“您知道我們想要什麼樣的回答，而且我們很喜歡華夏文化，這些我們還是知道的。”兄弟兩個苦笑的看著陳豪宇。
“可以，你剛才說你們十分喜歡華夏文化。”
“是的。”
“那你們應該也知道，華夏這個名族已經有數千年的曆史了，他曾經有過繁榮昌盛，同時也過落魄，但是現在的華夏有著漢唐盛世之稱，那時候的華夏有著世界無法比擬的高度，但是華夏並沒有想著如何去侵占他人的領土，而是大力和各個國家發展經濟和文化，華夏自古都一個謙和的名族，他們不會去想著如何去侵略他人，而那些自認為是文明人的歐洲人呢，他們到處燒殺搶掠，難道去當土匪就是文明人的話，華夏卻是算不上什麼文明人，也不屑去做這個文明的民族。”