中國傳統思維方式對審計核心價值觀的影響
審計廣角
作者：楊順靈
【摘 要】 中國的思維方式深受儒家、道家等傳統文化的熏陶，具有整體性、經驗性、封閉性、中庸性等特征。文章通過對中國傳統思維方式的特征進行分析，結合審計人員核心價值觀的含義，指出這些傳統的思維方式對審計人員核心價值觀的形成既產生了積極的作用，又帶來了一定的負麵影響；構建中國特色社會主義審計核心價值觀需對中國傳統的思維方式采取“揚棄”的態度，在吸取精華的基礎上，努力克服缺陷，培育出一種積極向上、旗幟鮮明、為廣大審計人員所接受並自覺實施的審計人員核心價值觀。
【關鍵詞】 思維方式； 審計核心價值觀； 中庸
2012年全國審計工作會議上劉家義審計長提出並詳細闡述了“責任、忠誠、清廉、依法、獨立、奉獻”的審計人員核心價值觀，要求真正做到內化於心、外化於形，提高審計隊伍的責任感、歸屬感和榮譽感。明確提出審計人員的核心價值觀，與我國提出構建社會主義核心價值體係和推動社會主義文化大發展大繁榮是一脈相承的，有其深刻的曆史背景和現實意義。
中華民族、英語民族和猶太民族可謂是世界三大民族，三大民族都為世界文化、人類進步創造了巨大的物質財富和精神財富，但三大民族的傳統文化、思維方法卻存在很大的差異。傳統中國文化曾一直走在世界前列，但從近代開始中國的科技經濟文化落後了，這裏有曆史的客觀原因，也不能排除中國傳統思維方法對中國科技、教育、文化所帶來的缺陷性影響。改革開放以來，伴隨著西方製度、理念和價值觀的湧入，人們在釋放自己潛能和活力的同時，片麵追求物質生活的高水平和個人利益的最大化統領了人們乃至社會的價值取向，利益和財富逐漸演變成人生的終極目標，由此帶來的是核心價值觀的模糊和扭曲。裹挾在社會變革洪流中的審計事業也不例外。改進思維方式是構建中國特色社會主義審計核心價值觀的首要前提。
思維方式是一個民族或一個區域的人們在長期曆史發展過程中所形成的一種思維定勢或思維慣性，是一種相對定型化的思維活動樣式、結構和過程。思維方式是民族精神的核心問題，它對民族的心理和性格具有深刻和長久的影響。中國深受儒家、道家等傳統文化的熏陶，曆史悠久豐富，較注重情感的變化，因此觀察事物有時是憑直覺、非理性、綜合的。中國傳統的思維方式具有整體性、經驗性、封閉性、中庸性等特征，這些傳統的思維方式對審計人員核心價值觀的形成既產生了積極的作用，又帶來了一定的負麵影響，具體從以下幾個方麵進行分析。
一、以“人本”為邏輯出發點思維方式的影響
以“人本”為邏輯出發點的思維方式強調以人為萬物之本，從自身的特點出發去考察萬物，因此這種思維方式在認知上必然把一切“人化”，由人的價值體現物的價值、以人的規律來取代物的規律，它表現在價值判斷上就是以善代真，以情代理。這種思維方式的優勢是注重對人類自身的求索，推動社會倫理道德、社會治理、人文學科等方麵的發展，能促進人際關係的溝通與融合，易於形成強大的民族凝聚力和強烈的社會責任感；弊端是忽視對外界的探索，思維易走向封閉化，即將主體自身作為認識的出發點、對象乃至目的，在某種程序上抹殺了對象的客觀性，具有泛情感化的傾向。
審計人員核心價值觀中責任意識的形成正是這種思維方式影響的結果。這種思維方式有利於審計人員樹立民本審計理念，了解百姓的疾苦，反映群眾的呼聲，處處為民著想，事事為民謀利，寓服務於監督中。常言道：責任重於泰山。對於審計人員來說，法律賦予了他們神聖的監督職責，立審為公、執審為民是他們應盡的責任和義務，從某種意義上來說，責任勝於能力，是一切動力的源泉。一個人有了責任心，就意味著能夠主動忘我地投入到工作中去，熱忱地為事業作出貢獻。責任感是我們戰勝工作中諸多困難的強大精神力量，當責任感成為一種習慣，成了一個人的生活態度，我們就會自然而然地擔負起責任，而不是為贏得別人的誇讚去做，不是刻意去做。
但是，這種思維方式具有泛情感化傾向的弊端，對審計人員核心價值觀的形成也產生了一定的負麵影響。在這種思維的影響下，中國人習慣於講感情，有時把感情看得比理智還重，“禮尚往來，來而不往非禮也”，有些審計人員在審計過程中講“交情”、重“義氣”、講“情理”，喪失黨性原則，蔑視黨紀法律，漠視人民群眾利益、國家和集體利益，最終誤入歧途，觸犯法紀“高壓線”，出現審計風險，陷入以權謀私、貪汙腐化的泥沼中。
二、整體思維方式的影響
整體思維是中國傳統思維方式最重要的特征之一，古代中國的整體思維主要有對稱、中庸、兼兩、聯係等形式。這種整體思維認為，天和地、人和物都是一個整體，即所謂的“天地一體”、“萬物之一原”。整體是由部分組成，各部分之間又是緊密聯係的，要認識整體必先了解部分；反之亦然。這一獨特的思維方式對於保持人類的生態平衡，促進社會的協調穩定具有重要的意義。中國醫學、軍事、農業、藝術四大實用文化之所以能領先於世界，無不受益於中國傳統思維的整體性。但這種籠統的整體思維方式不足之處在於主客體不分，客體的形象與屬性、特征與主體的主觀體驗和神秘的情感融為一體，限製了主體對客體的客觀描述，且這種整體缺乏對部分的精確分析，缺乏科學實驗的基礎，因而具有明確的模糊性和籠統性，在一定程度上限製了科學技術的發展。