強者愈粗，弱者愈鄙
拓展閱讀
作者：徐一龍
今年奧斯卡最佳紀錄片《尋找小糖人》，講述了美國民謠歌手羅德裏格斯的故事。他在本土籍籍無名，在南非卻成為年輕人反抗極權、衝破種族隔離政策的精神動力，而他自己對此一無所知。
話說這位羅德裏格斯，因為唱片銷量極低，被公司解約，回到家鄉底特律，成為一名低收入重體力勞動者，幹些拆房子、裝修的工作。若在現代之中國，那絕對是文藝青年淪為“屌絲”的悲劇。可令人意外的是，這“屌絲”卻堅持過有尊嚴的生活，還把這尊嚴和對生活的希望，傳達給自己的孩子——經常帶女兒們參觀博物館，看畢加索。
生活的貧困，沒有壓倒尊嚴與體麵。多年以後，當南非尋聖者找到羅德裏格斯時，他們並沒有失望——那個昔日的先鋒，現在瘦弱的老人，身上仍然散發著藝術的魅力，而不是“屌絲”的氣息。
前一段，馮小剛狠狠地批了“屌絲”這個詞。他發微博：一位講中文的老外問我：“屌絲”是什麼東西？我答：是對境遇不堪者的蔑稱。老外困惑：為什麼你們的電視和報紙大量使用這個詞？聽上去像是在讚揚。我告訴他，我們這兒不以為恥反以為榮。老外徹底蒙了：文化差異文化差異。我們那雖然言論自由，但媒體絕不敢用這麼惡心的詞形容弱勢群體。
這條微博引發了兩極評論，有人認為馮小剛完全不懂這一流行詞彙中的自我解嘲，想把底層人士開自己玩笑的權利都剝奪；有人覺得這詞粗鄙至極，本不應該流傳。
“屌絲”一詞，固然有著玩笑的色彩，可也交織著自嘲、自我矮化與自我麻木。其背後，是對表麵神聖莊嚴的一種反抗和解構，也是對合理生活欲求而不得的絕望。
什麼樣的時代，就有什麼樣的流行話語。
太多人自認“屌絲”的時代，是粗鄙的時代。十多年前，學者邵燕祥即著文指出：粗鄙化現象已經成為一種社會病。
而現在，這個病愈加沉重。
多年以前，體麵、尊嚴、斯文，在“大老粗”麵前，不是被踏入塵土，就是淪為自輕自賤。嘲弄知識分子，鄙視文明的傳統，並沒有隨著這個國家的改革而斷絕，甚至高考熱，現在看來，也不過是現在公務員熱的前傳——人們真正想得到的，不是知識、文明和服務人民的機會，每個人都在下一盤功利主義的大棋。
在真正的文明不能大行其道的地方，叢林規則和粗鄙的舉動便茂盛起來。在電視節目錄製現場，幹露露和母親可以破口大罵；在三萬英尺高空上，國人也可為一樁樁小事，在飛機上大打出手。
個人的粗鄙化與公共生活的粗鄙化尾隨相生。三月底，佛山一輛貨車司機投訴遭到交通運輸局執法人員和交警的毆打。執法部門召開新聞發布會矢口否認。不料，貨車上的視頻裝置分明拍下毆打的過程。還有什麼比公然撒謊、糊弄公眾更粗鄙的？當社會秩序的守護者野蠻無理，人們卻無能為力時；當正常的社會價值規則不能建立時，體麵就不再成為追求，丟臉也成了隨意的事情。
最糟糕的，是那種“強者愈粗，弱者愈鄙”的粗鄙，它如同病毒一般，自我複製，不斷擴散。
而很多年以前，還不是這樣。
1966年9月3日的淩晨，翻譯家傅雷和妻子，不堪折磨，在家中自縊。為防止踢倒凳子影響樓下的鄰居，他們在地上墊上厚厚的棉被。
無論強者還是弱者的體麵與教養，都已變得遙遠陌生。而對體麵與教養的摧殘，或是開啟“屌絲”時代的遙遠的推手。