所謂請神，是茅山道術裏最為有用的一種護身手，在茅山術界裏，都有許多神明的牌位，隻要是神或仙，盡皆都可通過召令請其上身。
然而請神上身並非想象中那麼容易，也並非說想請到就能夠請到的這種樣子。請神講究的是許多方麵的修為，其中最為重要的就是心誠，因為心誠則靈。
當然，請神也分好壞，至少，除了天上的神明之外。還有地下的陰神，陰冥鬼神，行走黑暗界，自然與黑暗沾邊，與常在河邊走，哪有不濕鞋同理。
然而也並非說天上的神明就好，其實歸根結底，還是在於“心術”二字，請神者，心正則身正，身正則清明，清明者請神自然而清！
若是心術不正者，必定相反，常常以多行不義必自斃告終。
當然了，不管是心正還是術不正，請神上身自然是要最適用的身體才能發揮最佳的成效。除非沒有辦法，如若不然，施展請神術的人是不會隨意讓自己請下來的神明上“庸俗”人之身的，說白了，就是不貼切。
雙方沒能融合到一起，請上來的神明不能發揮功效，與其浪費自己的法力，還不如不請。
請神分兩種情況，一種是可以請上自己身的，也就是施術者以自己的身體作為直接媒介，召喚神靈降臨己身。
第二種就是請上別人的身，由施術者施展請神術，令他人當作間接媒介，讓請下來的神明上他人的身，聽喚自己的召令，就是控製的意思。
然而請神術也並非就沒有什麼代價，至少在施術者這個當事人中，他所要承受的精神壓力就非常人所能比擬的。一般而言，請下的神明實力強弱與自己的精神意誌有關。
若施術者擁有強大的精神意誌，那麼他就能夠輕而易舉地請下自己所想要請到的神明，而且維持的時間也能夠長久點，請神後的身體也能發揮出強大的功效。但是，精神意誌修為低的施術者，若強行請上超出自己所能承受得住的範圍，輕者勢必會遭到反噬，嚴重時精神意誌崩潰，陷入混沌，從此智商是路人。
所以說，請神有風險，要請需謹慎就是這個道理。
而且倘若是請上別人身的時候，作為間接媒介的那個人，勢必會有一些後遺症，例如神明離去之後的短暫昏迷，體力透支，甚至於，還會殘留有一些神明的習慣。
所以，當陳魏明對上正一的眼神時，他就知道正一在想什麼了，當然在他的內心是拒絕的，上次在狐山被請神時的感受他還記憶猶新，現在正一指定是他，他簡直有苦難言。
“開玩笑的吧？……”陳魏明心有不甘地問道。他對請神這種事已經有些畏懼了。
“沒開玩笑，放心吧，陳叔，有我在你會沒事的！”正一啞然失笑道，老正經了。
他沒有想到陳魏明會在這件事上做出明確的拒絕。
“你別誆我，上一次我的腦袋可疼了有一陣還渾渾噩噩的……”陳魏明“委屈”地訴苦道。
“額……原來是在擔心這個啊！”正一有些汗顏，他緊接著說道：“這多多少少會有些後遺症嘛，沒關係的，到時候我送你幾顆丹藥，保證藥到遺症除！”