不能不看的納西王宮——麗江木府
www.gog..cn2004年10月20日金黔在線
金黔在線訊 木府之於麗江，實在太重要了。從一定意義上說，沒有木府便沒有麗江古城；沒有麗江古城便沒有今日麗江遊的火爆。遊麗江而不看木府猶如到北京而沒進故宮一樣的遺憾。
從後山俯看木府
木府正門
木府是古麗江州的知府衙門，是從明到清長達300多年世襲土司(知府)政治生活的明證。
在漫長的封建社會中，滇西地區形成了多民族的部落社會，各自劃地為王，自成一體，而又互相爭奪，圖謀擴張。麗江的納西族在北有吐蕃南有南詔的夾縫中順勢迂回，得以生存發展。朱元璋建立明朝以後於洪武十五年(公元1352年)攻入昆明、大理，麗江的納西族土司阿甲阿得為尋求更大的靠山，率先歸附。朱元璋為感其誠，授予世襲土官知府，下轄四州一縣，並賜一鐫有“誠心報國”4字的金花帶；賜他漢姓為“木”，名“木得”，從此，“阿得”便為“木得”。
木得任知府之後就在古城的獅子山東麵營造納西王宮，即今木府。原建築包括牌坊、儀門、議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、三清殿、配殿及住宅庭院等等，占地極大，主建築仿北京紫禁城式樣，排列於東西主軸線上。但因歲月流逝，戰亂頻繁，多已毀壞，如今能看見的包括主體部分為後世重建，僅為原建築的四分之一。
走進大院首先看到的是議事廳，方形大殿，畫棟雕梁，高大空曠。樓的正麵掛有朱元璋等3個皇帝禦賜的“誠心報國”的3塊匾額，氣勢雄偉。廳內設有高台寶座，大有禦前丹墀的味道。在它後麵是萬卷樓，取“讀書破萬卷”之意，是知府大人(土司)讀書的地方。再後麵是護法殿，納西族信奉東巴教，又兼容百家，據說這是藏經和祭祀活動的所在。再往後還有玉音樓、三清殿等等，直達獅子山上。所有殿樓都獨立雄踞，有寬大院壩相隔，是典型的宮殿模式。此外，在主軸線的一側還配有若幹庭院，有牆相隔，宛如紫禁城的西路後宮，名目繁多，應有盡有，是土司及家人的生活區。
最有趣的是“玉花園”。“玉”的含義應是“禦”，但此處住的到底不過隻是個“土皇帝”，為避大皇帝的諱，隻得改用諧音為“玉”，可見當時“土皇帝”的複雜心態。後花園中，玉蘭秋菊，百花齊放，古人向有“如花似玉”一說，可見花與玉原本就有因緣，叫它為玉花園有些差強人意。當初在修建之時，此處是一個川流不息的民間通道。為避免擾民，土司決定保留通道，在兩樓的半腰搭天橋而過，這不僅方便了百姓，而且還使土司足不出戶便能臨窗觀察民間生活，實在是意想不到的收獲。如今的參觀者便都要通過這個天橋而達後山。才能看到木府的全貌。
木府是納西土司文化的一個縮影，可看之處很多，即使在導遊浮光掠影似的引領下，走完主要景點仍需1個小時，可見內容之豐富。
明崇禎十二年(公元1639年)，素來與外界文人交往密切的十三代土司木增，特地邀著名旅行家徐霞客到麗江住了一段時間，用“八十大肴”待客，招待甚殷。二人舞文弄墨，批點文章，序典修誌，傳授“中原文墨”，大有相見恨晚之感。後徐因足疾不能行走，木增挑選納西壯漢，硬是用轎子千裏迢迢將徐送回老家江陰。這段交往成為麗江曆史的一段佳話。對於這樣一位嘉賓，木增雖然先後特意安置於五鳳樓、雞足山等幽靜之處下榻，甚至邀至木家觀月賞花，但卻始終沒有邀入宮殿。木增心有疑惑，怕外人了解他的宮殿。不料事後徐霞客還是在他的《滇遊日記》中稱此建築“宮室之麗，擬於王者”、“樓閣極盛，多僭製”，給後世留下一段談資。徐霞客的評語，如今已刊刻於木府大門對麵的照壁上，使人未入宮門就生發了許多好奇。
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麗江木府
“北有故宮，南有木府”跨過清泉汨汨的流水小橋，突見一座木牌坊赫然立於土木瓦頂居民之間。跨進朱紅色的木府大門，眼前豁然開朗，一片開闊的地麵上巍然聳立一座金碧輝煌的宮殿，漢白玉基座雕刻精美，那恢宏的氣勢，使人恍若置身於皇宮之內。納西人說起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。木老爺，從前就是這座浩大宅第的主人。簡單一點說，五六百年前的木府，就是納西民族的“紫禁城”。
如果說在麗江古城我們看到的是麗江世俗生活的一麵的話，那麼在木府，我們將翻閱到一個在西南地區曾經輝煌一時的大土司家族的興衰史。它是納西民族發展史中最值得大書特書的一筆。有學者指出，“不到木府，等於不到麗江”。留於世的明、清木府古建築，建築之宏偉、宮殿之輝煌、雕刻之精致、構件之玲瓏、繪畫之璀璨，真可謂美倫美奐，無與倫比。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族曆經元、明、清三個朝代，鼎盛時期木府占地一百多畝，有近百座建築，是八百年大研古城的心髒所在。盡管它隻是一座土司的宅院，但它的奢華與恢宏，並不亞於任何一座王公貴胄的官邸。據《麗江府誌》記載，從前的木府殿堂巍峨、布局嚴謹，僅中軸線就有369米長，中軸線上分別有議事廳、萬卷樓、護法殿等大殿，兩側房屋羅列，樓台亭閣，數不勝數；花園回廊，風格別致。其總體建築風格為“仿紫禁城而建”。