比之中原開封應天各處的寺廟，這觀音廟依山而建，自是小巧了許多，卻也不乏各色香民紛來拜祭，朱唐二人沿紅牆登上石階，入到廟中，隻見那大雄寶殿便在眼前。那大雄寶殿雖名大雄，卻是小巧精致，朱文羽曾拜會過中原第一古寺嵩山少林寺，哪會把這小小的廟殿放在眼中？隻是這殿背依青山，初春之際百草返青，多霧之際樹枝嫩葉又是青綠欲滴，倒顯得這大雄寶殿透出幾分秀氣，少了幾分莊嚴，別有一番意趣。
那大雄寶殿外便是青磚石階，階下庭院有一株古鬆，據傳已有百餘年風霜，鬆下有一巨大香爐，似是青銅所鑄，巨大的爐膛之中已裝滿香灰，仍插了無數支拜香，或長或短，香煙繚繞，爐前也有數十香民恭敬伏地而拜。
“走，韻兒，到那邊坐坐。”朱文羽看到那邊有座古佛亭，便叫唐韻道。
“不嘛，你也不許坐，你得陪我轉轉。”唐韻嘟著嘴不幹。
“你不是來過嗎？”
“來過就不能再轉了？我偏要轉，你也得陪我!”唐韻蠻不講理地拖著朱文羽便走，朱文羽無可奈何地搖搖頭，“小姑奶奶夠難纏的。”又皺著眉頭被拖著朝那普賢殿而去。
其實這唐韻也並不是非得要仔細看這觀音廟，隻不過情郎在側，若是不偶爾耍點小無賴，倒似沒了這份情趣，看著朱文羽無奈何地苦臉，唐韻不禁心中暗自得意地偷笑，情郎如此遷就自己，實是令唐韻滿心如蜜一般，至於到底在這觀音廟中看些什麼景致，已是並不重要了。
好容易在這觀音廟中轉得一圈，吃了幾塊廟中的素點心，唐韻還布施了幾枚銅錢，總算同意往回走了。朱文羽長舒一口氣，不待唐韻反悔，已是領路朝廟外走去。
剛走到這觀音廟門口，已聽到有嘈雜的爭吵之聲，朱文羽駐足看去，隻見幾個人正和值掃的觀音廟和尚爭執，似是一方想進一方阻攔不讓。讓朱文羽意外的是那幾個想進觀音廟中的人身著黑紅黃衣，頭戴雞冠帽，居然是幾個西藏喇嘛。
這密宗其實乃是藏傳佛教一支，乃佛教傳入西域之後演化而來，其僧人稱為喇嘛，其教義也分幾派，如白教，花教，紅教，黃教，喇嘛教之類，不過中原一般都統稱之為喇嘛教，蓋因藏傳佛家中對僧人的稱謂皆稱喇嘛而已。喇嘛教也有自傳武學，獨成一派，頗有所成，其中猶以“手印”功夫為中原武林所知，因其所傳佛學與中原大不相同，頗為神秘難懂，武林中人便將這些以“手印”擅長的藏傳佛家統稱為密宗。眼前這些在觀音廟前與值掃僧人爭執的喇嘛自然便是喇嘛教的僧人，至於他們會不會武功，卻是分辨不出來。
朱文羽在京城中也曾見過幾個來應天朝拜大明天子的西域喇嘛，當時還覺新奇無比，有侍衛告訴他那是西域密宗僧人，後來才聽說這西域喇嘛教在前元乃被立為國教，前元統治中原之時，雖因中原佛家與之大不相同，中原百姓不易接受這喇嘛佛教，但喇嘛教在蒙古卻是大為盛行，增加了許多寺廟，中原卻一直極少有喇嘛廟院，而這些西域喇嘛也極少到中原來，最多隻是來京城朝拜天子，以示臣好。
不過這四川與藏域相連，川境中便常有喇嘛走動，朱文羽自河南入川，先到巴中，再到成都，丹棱，樂山，此時到重慶，沿路雖非時時見到喇嘛裝束之人，卻也見過數次，並不新奇，隻是如今日這般的喇嘛與中原寺廟的僧人爭執起來，倒是少見，朱文羽來了興趣，便扯著唐韻也過去看看熱鬧。
“為何別人能進我們就不能進？”一個身材高大的喇嘛叫道，居然是一口官話，想來這西藏喇嘛到中原來，首先學的也是這一口的官話。
“阿彌陀佛，你們是西域佛家，我們是中原佛家，同根不同枝，不但教義大不相同，所拜諸神更是無一同者，爾等入寺何益？”那值掃僧道。
“我等入寺找住持和尚探研佛理也不行嗎？”
“你等幾位來勢洶洶，不待通報強行欲闖，如何像是探研佛理之人？佛門清靜之地，尚忌逞強鬥氣爭執，更何況廟中香徒眾多，男女老幼皆為巴州百姓，若是被驚嚇了豈非罪過？想來此亦非爾等佛理所望吧？阿彌陀佛。”那值掃僧人手執掃帚，單手行禮，說什麼也不讓那些喇嘛進去。