“而這種認識非常的古樸，甚至還帶著某些想象的成分，但是它確實體現出古代醫家對於循環生理學的認識，並為古代脈診的發展提供了基礎。血液速度的認識方麵，中國古代醫家已經注意到血流速度問題。《難經》記載著：人一呼，脈管中的血液流行三寸；一吸，也流行三寸；一呼一吸，共流行六寸。‘人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息脈行六寸。’雖說這樣的認識不是非常的精確，卻是非常的意義的，因為血液速度是血液循環狀態的一種重要指標，現代醫生為心血管係統病人做臨床檢查，也把測定大、小循環的時間當作一種常規；呼吸和脈搏頻率關係認知，《內經》上所說：人一呼，脈跳兩次，一吸，脈又跳兩次，一呼一吸，脈跳四次。‘人一呼脈再動，一吸脈亦再動。’這樣的話語，連續計數，以每分鍾呼吸十八次計算，一分鍾脈就跳七十二次，而在這裏不僅明確地指出脈搏和呼吸的關係，同時也知道呼吸和脈搏頻率是一和四的比例，與現代生理學所觀察的是一致的；這之外，《內經》還記述了脈搏和呼吸次數之間的比例改變是一種不正常現象：人一呼脈隻跳一次，一吸脈隻跳一次，以及人一呼脈跳動三次，一吸脈跳動三次，都是病態。‘人一呼脈一動、一吸脈一動日少氣；人一呼脈三動、一吸脈三動而躁，尺熱日病溫，尺不熱脈滑日痛風，脈澀日痹。’；所有的人都知道，脈搏和呼吸之間的關係反映心髒和肺髒功能之間的關係，臨床方麵不難觀察到，由於肺循環和動脈血液缺氧引起心跳節律不齊、脈搏的性狀因之改變的情況。”
“中醫對於切脈部位識，切脈的部位，在中國古代還是有一段更變的過程；先後有過‘遍身診’、‘三部診’和‘寸口診’等之說；最開始之時，主要是‘遍身診’，就是按摸全身，從頭到腳可以觸摸到的動脈，包括頭、頸、兩頰動脈，上肢的撓動脈，下肢的烴後、足背、膕、股動脈，這些部位的動脈都在體表，或貼於骨上和皮下；《內經》記述的切脈，主要就是‘遍身診’；‘遍身診’又叫‘三部九候’診，‘三部診’是指診頭部的穎頹動脈、腕部的寸口就是撓動脈和足部的跌陽，背動脈；寸口診就是切摸兩手掌後突起，撓骨莖突的撓動脈，就是中醫常說‘獨取寸口’，這主要是因為古人認為寸口是人體經脈的會合處，診寸口可以了解人體氣血的情況；像這樣的方法，《內經》早有記錄，以後出現的《難經》、《脈經》等書籍所記述的主要就是寸口診，而且一直沿用到現在。”
“‘遍身診’後來已經不時常使用了，甚至不用了，其實，這種方法即使在現在仍有著非常強的實際意義，血液在心髒收縮時，產生的壓力波叫脈波，脈波通過動脈管傳到周身；脈波的形狀隨循環係統情況的改變而改變，它反映心髒的情況，也反映動脈管的彈性情況；所以，觀察全身各處的脈搏形狀，可以得到更全麵的診斷體征；比如，主要由於主動脈弓等有關動脈發生病變而造成的‘無脈症’，因肢體積血，可使上肢和下肢的一些動脈搏減弱或者消失；對這樣的病人進行‘遍身診’，就可以幫助了解他的血管的病理情況；比比如對心髒病人和血栓閉塞性脈管炎病人，用‘遍身診’也很有意義，對病症更為清楚。”
“與切脈有關的因素，《內經》所說，診脈要常在清早，這時人的陰氣未動，陽氣未亂，才可以查出不正常的脈，又說脈應四時氣候而變動；並指出診脈要注意人的性格的勇怯，骨肉皮膚的質地，‘形之肥瘦’，人的精神因素等情況，認為驚恐、憂慮、動靜都會使脈發生變化；而這之後的脈書，在這一方麵的論述更加全麵，諸如男女長幼高矮等等都在注意之列；現代生理學證明，人類心髒的活動：心搏率、心血輸出量等。是很容易受各種因素的影響而變化，以心血輸出量來說，在十分靜止的狀況下，如清晨初醒尚未起床，人的心血輸出量就相當恒定，又比如人的正常心搏頻率，不但男女有差異，長幼不同，就是同一個人在同一天內，也常因體態的改變、活動的多少以及精神等因素的改變而變異，便可以看得出來，古人對於切脈有關因素的觀察是非常細致的，因為這時分辨正常脈和病脈是很有關係的。”