章一一一 留宿(1 / 2)

在暑熱的天氣下,喝著茶聊著天,師父三人許久未見,倒也挺自在的,樂嗬嗬的聊個不停。

三師父還說呢,“看你眼含桃花,一定是最近好事不斷吧,如果結婚,記得通知我們啊,到時不管怎樣我們也都下山喝你一杯素酒。”

“哎呀,還早呢。”

我哈哈一笑連連搖頭,就又問起了,薩滿教和背上鬼畫符的事,還把我照的照片拿給二位師父看,“這是我女朋友後背上的,她奶奶是薩滿教的聖女,據說是按照血脈傳承,所以她也是薩滿教的聖女,隻是薩滿教不存在了,您二位看看,這到底是什麼啊,我聽一些南洋人說是什麼天意,天書。”

“天意,天書?!”

大師父,三師父都是正宗的道家上清弟子,對這些東西,根本不知道,看了看照片,眉頭緊鎖,又問我,“你可以肯定,那些南洋人是這麼說的,和天意,天書有關。”

“對,說的很篤定,把我女朋友帶去了南洋,看樣子是要收她為徒,讓她更加的激發自己的血脈,顯示更多的天書,似乎還要秉承什麼天意去做什麼。”

我說的都頭大,“師父,你們一點都不知道。”

“我們一心求道,我三年之內就沒下過山了,你大師父恨不得十年沒下過山了,兩耳不聞窗外事,一心隻讀道德經,哎呀,真是不知道啊,你二師父還到處有走遊走,如果他在或許知道一些。”

二人臉露尷尬。

我特意來求他們,結果卻是這樣的場麵,一陣無語,“這件事不是什麼小事啊,一定要多多思量。”

“找些同道問問,你我也該走動走動了。”

對他們產生了很大的波動。

我就問,“那薩滿教呢,她是薩滿教當代的聖女,是不是也代表了什麼啊。”

“這我們倒是知道,薩滿教曆史很是悠久,是巫教的分支,巫是最早能夠接收到天靈感應的存在,有一句話,道本是巫,你應該也聽說過,你我所學所悟均是巫的分流,而薩滿教也是巫的風流,隻不過依然保留著巫的祭拜、聖女等習俗,道教則經過千年的發展早已經自成一派。”

三師父說完。

大師父接著說,“巫,天地之間兩個人,一個是女媧,一個是伏羲,兩尊傳說中的拯救蒼生,教化人族的先驅,就是巫的先祖,巫教對現在這個世界的影響也很大,比如衝撞了鬼,很多老人會戳筷子,會送小人,拜拜家仙,等等這些都是巫教的延續,道教講究的是自我修煉,離世,所以和巫教就也有了很大的區別,已經可以說是完全撇開,和佛教,並稱三大派係,但不可否認,道教就是源自於巫,因為在遠古,巫是最早人類對於那些超凡脫俗之事的一種解答。”

說到這,先說了巫,之後才說道薩滿教,“薩滿教是巫的分支,保留了巫的特性,對於血脈,對於天地感應,對於上天等等方麵都很憧憬,所以你說天意,天書的事,在加上薩滿教,就也可以聯係到了一起,薩滿教的人,不,是巫教的人都很信這些,而薩滿教就是一直在東北大地延續不斷的巫教,也不會滅亡,也還存在。”

“那南洋邪術那些教派呢,也是巫教的分支吧。”

“對,一點沒錯,巫教的分支很多,白蓮教,薩滿教,還有南洋的那些,甚至湘西趕屍一族,巫蠱一族,都是巫的分支,所以兩麵有聯係也是正常的,有相同之處也屬應該。”

“這樣啊。”

這麼一解釋,我才算是明白了。

原來是有聯係的,都是巫教分支,三隻蝴蝶都去過東北,肯定也是去調查這些把,再想到薩滿教相信血脈,相信天靈感應,我就越發明白了。

問二位師父,“那我去南洋修行一番呢,是否可以啊。”

“道家雖然講究避世,講究離世,修行自我,但經曆總是好的,出世才能入世,可以,可以。”大師父摸住了我的手腕,“你的本事倒是沒有忘記,但你的命你或許知道,你爺爺也和你提了,這件事可比忘記啊。”

“師父有話,徒弟謹記於心。”

連連拱手。

我的內心深處對去南洋泰國更加的期盼,樂嗬嗬的心情大好,這趟沒有白來,對於薩滿教、南洋邪術有了很深厚的了解,那就是巫,而巫就是有聖女的,金妍兒恐怕就是當世的聖女了,所以她背後才會出現那些東西。