這個事情，楊瑞雪也說過，據說是玉石生成中的一種特殊情況，即為一種玉石礦周邊有極小的幾率會產生另一種伴生的礦藏，而不是這服部慎太郎所說的什麼龍鳳相生，前者是科學，後者有些莫名的玄奇的意味在裏麵。
服部慎太郎見到高建文一副不以為然的樣子，頓時有些著急了，“文哥，你不要不相信，你們華夏上古聖人之一的老子曾經說過，道生一，一生二，二生三，三生萬物！所謂龍鳳呈祥，所謂龍鳳相生，就是一氣生二所幻化，這種玉璧來頭之大，超過你的想象，可以說得天獨厚，鍾天地之靈氣！了不得的東西！”
連老子都搬出來了，高建文也算是佩服這服部慎太郎，一個日本人能夠對華夏文化如此了解，不能不說是一件很讓人驚訝的事情。
“這和你之前所說的那些有什麼關係？”高建文不想在這些細節方麵和服部慎太郎糾結，因此直接岔開了話題。
服部慎太郎說道：“文哥，這玉璧有兩塊，秦王手中有一塊成就傳國玉璽，另一塊的下落，你難道沒有懷疑過，到底在什麼地方？”
高建文很想給這個中年日本人一拳，都是兩千多年前的傳說了，就算他想知道，又該去哪兒知道？
似乎看出了文哥很不爽，服部慎太郎咳嗽了一聲，收起了賣關子的意思，有些尷尬的解釋道：“文哥，秦王統一天下後，自然是想要萬世不朽，成就自己的長生不老，於是，喜好方術，讓天下方術之人給他煉丹，並且，還派遣了一支隊伍，前往海王尋找傳說中的仙人據說，蓬萊仙山，這個事情，想必你是知道的了？”
這也是一個傳說中的事情，曆史上秦始皇為了長生不老，派遣了方士徐福，帶領三百童男童女，乘坐渡海大船，出海尋找海外仙山蓬萊仙島，乞求遇到仙人，賜給長生之法，這個故事，在華夏基本上是人人都知道的典故。
徐福是個什麼人？
說起來，來頭可就有些大了，他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。
當然，最重要的一條信息是，這個徐福是鬼穀子先生的關門弟子！
這個鬼穀子可以說是春秋時代最為傳奇和神秘的人，他自己從來沒有出現過，但是，他的弟子，無一不是那個時代的弄潮兒，範蠡，魯班，孫臏，龐涓，蘇秦，張儀，傳說都是此人的弟子！
而徐福跟著鬼穀子學辟穀、氣功、修仙，還兼通武術。
他出山的時候，是秦始皇登基前後，李斯的時代。
高建文也是讀過大學的人，這些都是知道的，服部慎太郎見到高建文了然的神色，也就沒有多做解釋，便繼續說道：“我們日本國內，對於徐福的記載非常之多，《神皇本紀》這種相當於華夏《史記》的權威的史料上就記載了徐福來到日本，並停留下來，自立為王的事情。可以說，徐福最後的落腳地，就是日本……”
“恩，但是這和你說的那些有什麼關聯嗎？”高建文聽了一堆曆史傳說，還沒搞清楚其中的關聯。
服部慎太郎解釋道：“古代人對於神仙是非常虔誠的，所謂鬼神，有著莫測的威力，甚至天子也不過就是上天之子，天神在人間的代表而已！那麼不用說，秦王派遣徐福出海尋仙，自然不可能隻是帶著三百童男童女而已，他更是攜帶了秦王拜訪仙人的誠意！人間的金銀珠寶，又怎麼可能入了神仙的法眼呢？因此，秦王將自己手中的一件至寶，交給了徐福，讓他帶去了海外！”
說到這裏的時候，高建文終於是反應過來了，極其驚詫道：“你的意思是？難道秦始皇將另一塊和氏玉璧交給了徐福，讓他帶出海外，尋訪仙人了？”