時間往回倒轉一百多年，那時候還是清朝末期。
海城市地處南方沿海，數百年來就是天朝上國和東南亞的通商之地。光緒六年，隨著外國殖民者的槍和炮，中英《煙台條約》簽訂，海城市成為了大清被迫開放的通商口岸之一。
煙台條約的簽訂，不僅僅吸引了廣大西方的殖民者和商人的目光，一些宗教組織也開始把自己的手伸向了這個新興的海濱城市。海城沒有發達的商業，也沒有自給自足的農業，都是些靠海靠天吃飯的窮苦漁民，非常適合傳教，這足以讓那些在內地碰了很多釘子的西方宗教組織為之瘋狂。
新的教徒不僅是宗教意義上的擴張，還是潛在的固定財富來源，掌握了一個地區的宗教信仰，無疑就是牢牢把握住了這個地區的經濟文化命脈。
麵對著宗教信仰上處於一片空白的海城廣大百姓，天主教大中華區廣州教區特地派遣了骨幹精英前往海城傳教，效果斐然，一時間小小的海城市聳立起了三座漂亮的天主教教堂，然後，這還不夠.......
在一個風平浪靜的上午，隨著一艘小艇漸漸靠近碼頭，小艇上三個穿著黑色奇怪服飾的三人身上的黑衣相似，是那種工業革命後歐洲最為普遍的款式，外來者的到來引起了潿島百姓的注意。
三人不僅服飾奇怪，穿著清一色的黑色衣麻布長衫，手上還拿著一本羊皮封麵的書籍，乍一看看著像讀書人，可又沒有讀書人的辮子。更怪異地是，三人中領頭的那位居然是一個金發碧眼的高大老頭！
圍觀看熱鬧自古以來便是我國優良傳統，三個奇怪的外來者的到來，讓看慣了黑發黑眼睛的潿島百姓頓時瘋狂了，他們從島上各地趕來，隻為圍觀這三個奇怪的外來者。
小艇靠岸，兩個黑衣長衫的短發青年率先登上潿島那個小而簡陋的碼頭，然後伸手拉過那位金發碧眼的老頭上了岸來。
三個外來者看著圍觀的島民們暗暗搖頭，他們身上衣服破爛而肮髒，目光呆滯而沒有精神。
領頭的老頭張伯倫神父憐憫地看著島民們，似乎對著眾人又似乎在自言自語：“主啊，願你的慈悲，照耀著這片土地！”
三人正是天主教廣州教區的傳教士，由於鴉片戰爭後新教（我國稱呼的基督教）的傳入，這讓作為傳統基督教勢力的天主教感受到了巨大的壓力。從前上百年時間看不起的西南地區如今也變成了香饃饃。
見到圍觀的島民越來越多，三人開始對著這些漁民苦哈哈傳起教義了。
半天後，島民們在滿足好奇心後終於滿意地散去，疲倦的三人提著行李找到潿島上唯一的一家客棧休息。
說是客棧，可無非就是一間陳舊的小木屋，作為個從歐洲跑到亞洲傳教的狂熱宗教徒，張伯倫神父自然沒有嫌棄。
掃了掃床上的灰塵，兩個年輕傳教士裏邊長得尤為清秀的那個青年捏著鼻子，忍不住開口了：“主啊！這到底是個什麼地方啊！”
另一個長相木訥的青年拍了拍夥伴的肩膀，寬慰道：“張倫，忍一忍吧，這裏條件雖差，但至少也比露天睡覺好！”
“張默，你就是呆，什麼都隻會默默忍受，咱們都被貶到這不毛之地來了，還不許抱怨麼？”
這個叫張默的木訥青年聞言隻是傻傻一笑，並沒有出聲，，隻是默默地給張倫遞過一杯水。
看著同伴，那個名叫張倫的年輕傳教士搖了搖頭伸手接過水來，他感覺自己這個夥伴張默實在是太傻了。自己兩人被廣州教會安排離開廣州城那個花花世界，跟著張伯倫神父這個狂熱宗教徒來到海城傳教，無非就是在廣州教會裏不受重視和被排擠，到了這裏如果還不享受，那麼活著還有什麼盼頭？
當水遞到嘴邊的時候，張倫忽然看到了床邊看著聖經的張伯倫神父，這個歐洲來的神父雖然也來到這個不毛之地，可作為個外籍神父，他在教會裏邊，還是有著巨大能量的。說不定自己重新回到廣州城的希望就在神父身上了！