李績刺完“十三鬼穴”後，已是拂曉時刻，料子的神誌也恢複清醒，隻是身子極度虛弱被送到一間房內休息。
我和秦義山回到李績所居的正房，將昨晚發生的事情一一告知。李績聽後，沉默了半天後才告訴我們，說我們昨晚遇到的白紙人極有可能是“歸衣甲兵”。
對於“歸衣甲兵”，我和秦義山從未聽說，不知其時何許事物。
李績告訴我們，以前有一個很古老的門派，內有一非常霸道的玄術叫歸衣術，就是將布匹或紙張剪成人的形狀，作為歸衣，然後再將鬼魂招來附到歸衣上，這樣無形無質的鬼魂就可以借助有形的實體，來做正常人做的事，這些歸衣與鬼魂的結合體就被稱為“歸衣甲兵”。
他說，這一門派叫三皇派，屬於早期道教中的一支。據說在兩晉之際，南海太守鮑靚於嵩山遊玩時發現了一個石室，室內壁上刻有三篇經文，分別是《天皇經》、《地皇經》、《人皇經》，合稱《三皇經》。經文裏記載的要術可以將鬼神招來，進行審訊、處分、談判、役使、差遣、甚至可以殺妖殺鬼。鮑靚將全部經文記錄之後，立刻毀掉了石壁上的經文，因為他知道，這經文一旦流傳到民間必會引起禍端，所以在他晚年的時候曾有徹底毀掉經文的念頭，但最後還是改變主意，覺的毀掉經文太可惜，於是將自己記錄的三篇經文傳給弟子葛洪。再後來，幾經轉手，到了南朝之時，經文到了陸修靜手裏，陸修靜就以此創立了三皇派。
三皇派成立之初，門內弟子還能嚴守律己，但後來許多弟子憑借著門內的精要玄術走上了歧路，不斷的役使、差遣鬼神去做許多不正當的事情，殺人放火、謀財害命、奸淫搶劫，一時被人們稱為邪教。後來三皇派在不斷發展壯大的過程中，由於本身玄術的霸道，再加上門徒眾多，讓曆代統治者都感到懼怕，從唐朝開始就幾度遭禁，一直到元朝的時候，統治者再次大規模的打壓，三皇派被滅絕。
最後，李績還說，三皇派的施法者對歸衣甲兵有條約定俗成的規矩，就是一旦被人發現，必須當場取發現者的性命……
我想起昨晚白紙人突然向我們發動進攻，每次出手都是取命的架勢，且料子還被鬼魂控製住幾次要自殺，這與李績所說的情形極其相似。如不出意外，昨晚遇到白紙人極有可能是李績所說的“歸衣甲兵”。
我身上不禁起了一層寒意，開口說：“這一門派雖已滅絕，但如昨晚的情形看，這一可怕玄術還是流傳了下來……”
李績說：“三皇派的經文有沒完整的傳下來，這不得知曉，但《三皇經》內的許多玄術定有流傳，歸衣術就是其中之一。事實上，這一門派並沒讓統治者徹底清掃幹淨，三皇派滅絕後，有部分原來的門內弟子出來，重新組織了新的教派，大莊的三荒門就是其中之一……”
對於“三荒門”我倒並不陌生，隻是沒想到它竟有如此深的源遠，立刻驚出一句廢話：“甚麼？三荒門的前身竟然就是三皇派？”
李績點了點頭：“不錯，隻是年代久遠，現在都很少有人知道。”
李績提到的三荒門，其實也是一個傳聞，不過時間、地點不是太遙遠，完全有跡可循。大概是在兩百多年前，大莊叫三荒門發生內混，分成了天荒、地荒、人荒三派。這三派在開始時，都想確立自己派係的正宗地位，於是相互之間不斷鬥法，結果愈演愈烈，最終演變成了門派之間相互仇殺。最後，人荒門弟子終於承受不住死亡的威脅，紛紛脫離了教派，這樣就隻剩下天荒門和地荒門兩派來爭鬥。經過幾十年的時間，地荒門人員凋零，已經沒有了力量再來和天荒門爭奪正宗地位，天荒門從此確立了自己的正宗地位，不過也是元氣大減，以致後來青黃不接。時至今日，人荒、地荒兩門已經消失，天荒門也幾乎是名存實亡。