寧隱這一坐，端得是從清晨坐到黃昏日落，又從旁晚直是坐到淩晨子午時分。
而這個時候，他的嘴中正念念有詞。
“從至尊前輩指點的密境中，善良顯然是有差別的。”
“如果說上善如水，下惡如流的話，那麼善良也應該分為上善、中善和下善。”
“最下等的善，非但不能達到善的目的，有時反而弄巧成拙，把本質的善變為表麵的不善。這樣的善，實在沒有善的必要。因為這樣實在是為他人添了麻煩。而中等的善，比下等的善看起來要好得多，卻太顯山露水了。在大街上，布施米麵，周濟窮人便是這樣的善。這樣的善，很難分清真假。因為這樣的真善之人是不會善的，這樣的偽善之人定是為了贏得聲名。因為這樣的善實在太容易被識出來，叫人一看就知道是在行善。”
“最上等的善，在我看來，理所當然的就是“上善若水”這四個字。”
“就是說，要像水一樣，人們每日使用水，卻不知道這些都是水的善行，也從來沒有感激過水。這樣的善，大概是最高的級別了吧？”
“也許對旁人來講，這個標準實在太高，太高。也許，武學之道根本就不需要行善。但是，對渴望成功的人來說，這個標準是必須達到的。曹操就是一個渴望成功的人。”
“在講天子迎奉到了許縣後，將自己的一套珍貴的黃金酒器獻給了天子。其實，與其說是奉獻，不如說是施舍。因為當時的漢獻帝無異於一個叫花子，讓他用這樣的酒器簡直就是奢侈的享受。而曹操卻不說是進獻的，而說是奉還。”
“他說，這是天子的父親賜給他父親的父親的，現在天子剛好需要它，而自己德行又不夠，而且留著也沒有實際的用處，理當奉還。於是，漢獻帝因此十分感激他，以後什麼事都征求他的意見。”
“這就是施行上善的好處：它能讓你一輩子受用不盡，更能恩澤後世就像水，恩澤後世。”
“嗯？從這一點來看，這不就是至尊前輩所言的三尊的強大之處？即便是不在了，那種無敵依舊無敵，縱然時間、歲月、人情、世故怎麼變換，誰都無法更改這一點。因為，那等戰無不勝早已深入人的靈魂當中，已經不再需要任何以武學出手的形勢去表現那種強大。”
“等等……我再換個角度來想。”
“有的人雖然渴望成功，卻不想如此行善，最終落得個死於非命的下場。”
“這樣的人在三國時代也有的是。比如說：許攸。”
“這是一個貪心的人，叛離了袁紹，投降曹操。在幫助曹操打敗袁紹後，他變得十分自負，常常告訴曹操：要是沒有我，你的疆域才不能達到現在這個地步呢！當時正是用人之際，曹操沒有把他怎麼樣。但在曹操一統北方之後，很快就借故殺了他。其實，他隻不過想要曹操記住他的好而已，以便日後享受富貴榮華。這就叫中善：有時能助人渾水摸魚，有時卻能把行善者拖入泥沼。就像火，救人也害人。”
“而行下等的善是萬萬不能的。比如夏侯先生。明明知道那是一匹狼，卻依然救他逃離獵人的捕捉。最後，如果沒有老者救了他，他一定已經喂飽了那隻狼。狼呢？自然是繼續禍害人們。這大概就是行下等的善了吧。下善就是把善行給了世界上最不該接受善意饋贈的人。”
沉凝當中，寧隱的眼眸中突然爆射出一道璀璨精光，在那享譽世界的天下第一閣下的天下第一石之上，仿佛照耀了一切，驟然之間宛若失心瘋似的哈哈大笑：“至尊前輩所贈八個字，上善若水，下惡若流，構造的是一個至尊武學真諦的體係，那麼我舉一反三，將至高武學真諦構架明細分為：上善若水，中善若火，下善若石，對應：有我無敵，無我無敵，故我無敵之境，又當如何？”
說到這裏，寧隱滿是雄心壯誌，哈哈大笑道：“每日武學境界不斷精進又當如何？半年時間出現九尊無敵級同階強者又當如何？隻要我能夠沿著自己的武學之道走下去，隻要不是無雙級世界最強者同樣休想撼動我分毫。指不定我將自己即將創出的至高秘法淬煉到最高境界的時候，便可一步登天，直接從無敵級初階橫渡破碎，成就不可能完成的神話，成功晉升無雙級，成為世界宗師至尊也不是不可能。”
“沒錯，我便通過此途徹底逆天，成就武學大圓滿！”
“……”
在接下來的時間當中，寧隱才像是剛剛在閉關狀態下起步一樣，爭分奪秒，在這最後的四十八小時貫穿融彙自身的武學理念，創造出自身最強秘法。