於丹何許人也？北師大教授、中國古代文學碩士、影視學博士，為央視《東方時空》、《今日說法》、《藝術人生》等電視欄目進行策劃，現任央視新聞頻道、科教頻道總顧問，北京電視台首席策劃顧問。2006年十一黃金周期間，在央視10頻道“百家講堂”連續7天解讀《論語》心得，受到觀眾歡迎。中華書局在1個多月內，出版她的講稿《於丹《論語》心得》，首發超過100萬冊，在北京中關村圖書大廈舉辦簽售活動，從下午1時簽售到晚上10時多，一口氣簽了12600本。
於丹為什麼躥紅？首先是《論語》本身的素質和現實的需要結合起來了。《論語》是孔子學說的經典，孔子死後，他的弟子把他的思想言行集結成一本書《論語》，那裏麵主要是孔子關於待人處世、治國安邦的說教。孔子學說的中心是一個“仁”字。孔子的學生樊遲曾問孔子什麼叫“仁”，孔子回答了兩個字“愛人”（“樊遲問仁。子曰：‘愛人。’”《論語·顏回第十二》）。《論語》的20篇512章語錄和故事，對處於社會主義初級階段的今日中國，具有一定的思想融合性，特別是中央提出建設和諧社會的理念後，《論語》關於“夫子之道，忠恕而已矣”的思想，對現實問題的觀照作用，更是呼之欲出。在這個時候，就是沒有於丹，也會有李丹張丹出來通過大眾傳媒解讀《論語》的。
其次，不能不說於丹個人的魅力。有人說，於丹是美女，當然吸引人了。這是個偽命題。比於丹表麵“美”的女人多得是，怎麼沒躥紅？人們主要還是從她解讀《論語》時的從容、細致、豐富和“東拉西扯”式聯係生活等方麵，感受到她與人不同之處。她對中國古代文化和現代人的心理，都有相當的把握，能夠像講生活故事一樣講《論語》的精彩觀點，並用這些觀點解讀現代生活。目前社會中多數人可能還缺乏直接、全麵閱讀《論語》的古文水平和興趣，而於丹作了通俗的講解，當然能滿足大眾更好地了解中國古代文化的心理需要。
於丹躥紅難道完美無缺嗎？當然也不是。於丹做的是“文化快餐”，“快餐”終究代替不了“正餐”。這就是它的局限。在生活節奏加快的今天，更多的人行色匆匆，吃“快餐”比餓肚子強。對幾千年中華文化作係統、全麵的深入把握和發掘、研究，對之進行係統的去粗存精的“正餐”操作，當然是構建今日和諧文化的基礎性工作。“快餐”有它存在的客觀依據，“正餐”有它不可代替的價值。兩者是可以，而且必然並存的。
2007.1.26.