他對佛道兩家的神仙也算了解，怪老頭講過很多，再加上十字架也喜歡搗鼓，有時候會跟大家夥說說。所以陳飛基本知道天庭有什麼仙人，道教有什麼著名的真君，佛教有哪些佛陀菩薩，但卻沒聽說過還有個太鳩仙人，於是就有點感興趣。
華夏古代的神話體係大概可以分成幾派，一派是道教體係，以三清為尊，分別是上清靈寶天尊，玉清元始天尊，太清道德天尊，這三位分別是虛皇道君，玉宸道君，和太上老君，至於後世說的通天教主，隻是受古代小說《封神榜》的影響而已。
實際上，道教經典當中，上清靈寶天尊確實有記載，但並非通天教主，而是玉宸道君，而且三清當中，並不是以太清為尊，而是以玉清為尊，太清和上清次之。
除了三清之外，還有不少真君，比如許遜真君，三茅真君等等。
還有一派是俗家派別的天庭體係，這個就比較多人熟悉了，玉皇大帝，雷公電母，太白金星等等神仙，基本每一個華夏人都能說出幾個來。
最後則是佛教體係，嚴格來說，佛教並不算是華夏的傳統宗教，而是從西域天竺傳來的，所以有很多人說佛教是旁門左道，也不是沒有道理。但是佛教傳入華夏之後發展迅速，尤其是在唐朝盛極一時，更留下了《西遊記》這樣的傳說故事。
佛教之中，神仙有佛，菩薩，羅漢，尊者，珈藍，再低一級的則是沙彌。佛教的神話體係也很大，光是佛就數都數不過來，比如說釋迦摩尼佛，燃燈佛，孔雀明王佛，藥師佛，彌勒佛，寶光佛，以及佛號中的那尊阿彌陀佛。
菩薩就更不用說了，華夏人聽過最多最了解的比如說觀世音菩薩，地藏王菩薩，還有其他的比如普賢菩薩，文殊菩薩，大勢至菩薩等等等等。
這三大神話體係當中，陳飛倒是想不起來還有個太鳩仙人。不過既然是叫仙人，想來不是道教體係裏麵的就是天庭體係裏麵的，有很多人都把這兩個體係混為一談，反正隻要留下有傳說飛升的，統統都叫仙人。
“前麵那個好像就是鳩山鎮了。”
鳩山鎮離魯縣市區稍微有點遠，陳飛開車差不多兩個小時才到，好在他們起的比較早，出發的時候才八點多，這時候也不過就是十點左右而已。
“我們要不要先在鎮子上吃完飯再去爬山？”李婷婷興致勃勃的問道。
“要不幹脆在鎮子上買點吃的，去山上野餐吧。”陳飛一愣，想了想說道，“那個店老板不是說山上好像有一個什麼泉挺涼快的嗎，我們可以先去那裏。等爬完山下來，我們再打聽一下這附近有沒有什麼人辦喜事，有的話就在鎮子上住一晚。”
“也好。”李婷婷馬上就答應了下來。
開車進鎮子裏麵，陳飛找地方把車停好，然後和李婷婷買了點吃的，這鎮子並不是很大，其實跟村子也差不到哪去，隻是經濟發展的稍微更好一點而已，然後可能還處於這附近一些村落的中間，所以就成了一個鎮子。
鎮子上從頭到尾，可能也就三十分鍾的路程，裏麵有個農貿市場，商店並不多，隻有寥寥幾家副食店，陳飛和李婷婷買了點零食水果什麼的，然後又去市場上買了幾個煎餅，然後就去爬山了。
太鳩山離鎮子也有段距離，不過好在路還好走，開車二十來分鍾就到了，雖然這時候是旅遊旺季，但太鳩山卻並沒有什麼人來，這也正常，來魯縣旅遊的，基本都是參觀儒家文化的一些景點，幾乎沒人來爬山，人家要爬山，幹嘛不去五嶽？
所以這太鳩山，遊客基本是些本地人，也就是魯縣的人，或者附近鄉鎮的人，但是這大熱天的，他們也不來了，一眼望去，來爬山的好像就隻有陳飛和李婷婷。
不過兩個人也不在意，沒人正好，省的擠。太鳩山雖然不怎麼有名，不過還是稍微開發了，上山有一條小道，小道兩旁都是樹，倒也不算是太熱。陳飛和李婷婷沿著小道向山上走，先爬到山頂，看了一下太鳩仙人廟。
看了之後，陳飛就大失所望，他還以為怎麼著也能聽到點有意思的傳說故事呢，結果這個太鳩仙人廟竟然連個守廟的人都沒有！
這個廟也不是很大，是那種青磚房，估計才六十多平米，隻有一個正殿，上麵還沒供奉神像，而是供奉的牌位，廟裏好像很久沒人打掃了，到處都是灰塵，牆壁上也沒什麼碑文。
陳飛和李婷婷隨便逛了幾下，禮節性的拜了拜那個太鳩仙人的牌位，然後就出去了。
離開那個廟，陳飛就和李婷婷往山下走，不過不是下山，而是在半山腰上，沿著一條小路，去找一個泉。
那個泉並不是很好找，兩個人在山中轉了好一會，才找到那個泉所在的地方。泉水倒是沒怎麼讓陳飛和李婷婷失望，雖然這眼泉水並不是很大，但周圍幽靜，風景也算不錯，而且四麵都是樹，非常涼快。
“我看這山應該改個名字，用這潭泉水來命名這座山。什麼太鳩山啊，那太鳩仙人的廟都沒人搭理！”陳飛走到泉水旁邊，放下手裏的東西，撇撇嘴道。