淺談陝西人文紀錄片與區域文化傳播
前沿探索
作者：王冬 李慧
作者簡介：王冬，男，陝西廣播電視台記者。
李慧，女，西安交通大學人文社科學院碩士研究生，主要研究文藝美學、文化傳播等。
摘要：陝西地區的整體文化資源豐富、種類多樣，如何保證這些地方文化高質量、高效率地傳播，是陝西在建設“文化強省”過程中的必要議題，人文紀錄片作為區域文化傳播的良好載體，已經開始在文化傳播中扮演起重要角色。本文將以陝西人文紀錄片的文化傳播為例，分析陝西文化如何在紀錄片中實現對外傳播，以及達到了怎樣的言說效果。
關鍵詞：陝西；人文紀錄片；文化傳播；途徑；效果
近年來，區域形象越來越成為區域競爭力的重要來源之一，區域形象建設被看作推動一個地區長效發展的新思路。區域形象的影響力，代表著區域形象所能轉化成的其他社會資源，諸如人力資源、財力資源等，這些都對區域的發展具有不容小視的影響。
在此我們所說的陝西地方文化傳播，著重強調由客觀存在的文化本體到主觀能動的文化認知這一過程，因此，這裏的“傳播”不僅指文化在非陝西地區的域外傳播，也指文化在陝西本土的域內傳播。
一、人文紀錄片——地方文化對外傳播的良好載體
如下圖所示，從文化傳播的角度分析，任何一種地方文化的傳播過程都要經曆如下的幾個環節才能構成一個完整的鏈條：
可以看出，這三種形態的轉變過程是從一個信息源到受眾的傳播過程，而人文紀錄片在“地方文化現實形態——傳播的地方文化形態”這一過程中，扮演的正是傳播渠道的角色①。由於電視媒介依然是當下紀錄片播出的主要媒介工具載體，此處我們所談的人文紀錄片，主要指電視人文紀錄片。
隨著社會的發展，電視文化早已成為一種最大眾的文化，美國傳播學教授尼爾·波斯德曼認為“電視是了解我們文化的首要模式……電視不僅僅是熒屏上的娛樂活動，而且是全部人類話語的隱喻……就像印刷術曾支配政治、宗教、商業、教育、法律和其他重大社會事務的風格一樣，電視現在成為統帥。”②基於電視的大眾媒介化特性，紀錄片的影響麵很快得以擴大，覆蓋麵廣，傳播速度快，受眾群體龐大，傳播內容的表現方式形象化、直觀化，較為平和的漫談式的敘述空間，多種傳播優勢使得電視紀錄片成為傳播地方文化的極佳載體。
以展現真實為本質，紀錄片的種類和內容豐富多樣，或是取材於真實生活，表現真人真事，或是忠實於事實，重演過去的人物和事件。紀錄片將寫實性與表現性相結合，它既是曆史的，又是現實的，它一方麵以真實為特征，另一方麵又需要與曆史直接對話，因此成為傳播特定文化的最好載體，可以實現對文化自信心和自豪感的直接召喚。
二、人文紀錄片中的陝西
陝西具有豐富的區域文化資源和堅實的科教文化基礎，不應該在各省的文化戰線角逐中喪失自己的陣地。但是，在電視頻道傳播力、公信力和影響力方麵，麵對諸如湖南、浙江、江蘇、上海等電媒強省的浩大聲勢，陝西媒體在一定程度上麵臨著失語的危機。這時，人文紀錄片有能力承擔起我省傳媒產品中不可多得的“王牌”角色，高質量的、區域色彩濃鬱的電視紀錄片作品將成為域內和域外關注陝西、認識陝西的重要窗口，對於增強陝西省在全國的文化影響力度，展示本區域特有的地方文化有著不容忽視的重要作用。
圍繞陝西地區的曆史、人文、自然、民俗、發展，近年來產生了一批頗具社會影響力的紀錄片作品，依照表現內容分類，綜合類的紀錄片諸如《陝西故事》、《陝西正年輕》、《天人長安》、《我們在延安》、《望長安》、《大秦嶺》，以景觀為主體對象的紀錄片諸如《大明宮》、《法門寺》、《問道樓觀》、《複活的軍團》，民俗文化類的紀錄片諸如《百年易俗》，以人物為主線的紀錄片諸如《皇帝》、《玄奘之路》。
陝西紀錄片是著重強調漢唐文化的集中提煉和表述，可以說，漢唐精神就是中國曆史的精神，它是一種和諧包容的精神，這種精神體現在陝西的紀錄片中，表現出平靜、反思、從容的態度。例如《法門寺》中佛家的普羅大愛，《問道樓觀》中道學的質樸歸一，《大明宮》對輝煌脈絡的追尋，《陝西故事》對經典永恒的回味。