與此同時，蘇樂青這個名字也隨著《dus》雜誌最新一期的發布，瞬間在歐洲建築圈裏流傳開來。
畢竟這還是第一次有中國人的名字出現在《dus》雜誌，以前就算有華裔的建築師，但大多數都是以英文名字出現的，可是現在，一個中國人的名字出現在了雜誌中，而且設計的，還是他們西方獨特的建築：教堂。
頓時，歐洲建築圈的大論壇裏就出現了蘇樂青的作品，所有人都在議論著蘇樂青這個教堂到底設計的算不算好。
ArhDaily論壇，是全世界最大的建築資訊網站，為全球設計師們提供最前沿和最具影響力的建築案例，幾乎所有的建築師都會在這裏交流討論，所以在蘇樂青登上《dus》雜誌之後，ArhDaily論壇的議論群就徹底炸開鍋了。
“有沒有人看最新一期的《dus》雜誌？”有人提問道。
“怎麼了嗎？我馬上就要去拿我的雜誌了！”
“你是想最後的新人新秀中的那個中國人設計的作品嗎？”立即有人知道這個問題想要表達什麼意思了。
“是啊，真的很難想象那個建築居然是一個中國人設計的，中國人不是最擅長py嗎？”之前提問的人回答道。
“呃……這個問題，我不知道該如何回答你……”
“雖然中國人的創新能力不行，但你並不能否認中國人是有創造力的，比如造紙術、火藥、指南針、活字印刷這些，都是中國人發明的，沒什麼好驚奇的。”又有人道。
“的確，而且我們這裏是建築交流論壇，不是人種歧視的論壇，我們應該討論建築本身，而不是這個建築的人。”有人附和道。
“好吧，那聊聊建築吧，這是圖片，大家看看，這個蘇樂青把教堂設計成這樣，真的好嗎？這還是我們熟悉的教堂嗎？”提問的人把從《dus》雜誌上拍下來的照片發在了論壇上。
片刻之後，有人開始討論。
“是啊，教堂之所以是教堂，就是因為宗教、儀式，如果教堂沒有了威嚴，不再傳統，那還是我們熟悉的教堂嗎？或者還能是教堂嗎？那並不是創新設計，而是丟失傳統。”
看到有人話，立馬就有人回應他道：“你這個的太牽強了，教堂之所以是教堂，就是因為這裏是教友一起祈禱的地方，並不是因為宗教、儀式什麼的，如果教堂沒了威嚴，不再傳統，它也許不再是我們熟悉的教堂，但隻要教友還在，無論哪裏，那都是我們的教堂，用中國人的話來就是：心安的地方就是我的家鄉，而且關於這個作品的評語我也看了，我覺得的很好啊，作為一個設計師，就是要打破思維定勢，不能你覺得教堂一直建成那樣，你就覺得教堂一定是那樣的，所以我覺得這個中國人設計很不錯。”
“至少我很喜歡這個作品，你們看看，那張傍晚的那張，從正麵看上去，整個建築很是寧靜，起伏不定的穹頂好像在模仿遠處的山脈輪廓，由一個纖薄的混凝土鑄造的外殼構成，屋頂支撐自身，因為每個波動顯著地落在地麵上。在屋頂結構的每個波浪上升到一個高峰，從詩篇得到詩意的靈感，清晰的白色形式是一個輕盈，動態的結構，似乎漂浮在山穀裏，水庭的強調結構的表麵失重，教堂從基座上升起，從它所坐的平地上升起，在其周圍環境中提供一個分層的焦點……”