本文的主角葉清歌，如大家所見，本是一書香傳家的年少書生，因為科舉中的黑暗，而最終沒能考取功名。從而失去了自己的心愛女子，淪為他人笑柄，自暴自棄，渾噩度日。
那麼曆史上的科舉到底是什麼樣子的？科舉又是怎麼來的？科舉為中華兩千多年來的封建製度起到了什麼樣子的作用，造成了什麼樣的影響？我閑來無事，發一家之言，和大家談談。
眾所周知，科舉是封建統治者為了在全國選拔人才所設立的一項考核製度。而正真的科舉最早正是始於，被後來曆史所抨擊的隋煬帝時代。而早在隋煬帝之前，中國封建王朝也有屬於自己的一套選拔人才的製度。
在秦代的時候叫做考察製度，這套考察製度，第一：要有一定家資，窮人是無當官吏資格的，如韓信“始為布衣時，貧無行，”所以“不得推擇為吏”；第二：要會書寫、懂法律；第三：年齡須當“壯年”以上，至少要17歲才有擔任官吏的資格。至於其它條件如立有軍功等等，也是取得官吏職位的資格，但並不是絕對的。
秦代這套考察製度在今人看來無疑是不公平的，按照秦的這套辦法，窮人基本上沒有進入國家管理層的可能。窮人既無家資又很難識字，象韓信、樊噲、周勃這樣的人才如果沒有後來的楚漢戰爭是根本不可能成為官吏的。但和按血統選撥官吏的世卿世祿製相比，無疑是進步多了。
漢代的舉孝廉製度就很是可笑。劉邦獨尊儒術，而儒術之中最重孝義，誰知漢代的舉賢任能也大多看這。最初時，還不見其劣。但到後來人人為了當官，盡皆比起孝來。家中父母死後，一守孝便是三年。如此家家有先人死去都要在家中守孝，幾年不出外尋求營生，導致國家大量喪失勞動力。（本書中，後麵的章節就會寫道，古人守孝時的情節。不管是在漢代還是在其他朝代，守孝都是中國古代人非常重視的禮儀。）
不僅如此，漢代凡是想當官的人，都比起陪葬品來，要是家中老人死去，必定風光大葬，陪葬品越是貴重豐富，越顯其仁孝，自然就越可能被推舉當官。如此這樣，漢代大量的財物都被埋於土下，流失在“陰朝地府。”從《陳情表》中所述和現在出土的大量漢代古墓這些，都可以看出。
但他比秦代考察製度的優越性在於，這個舉孝廉製度讓全國上下所有的人都有了做官的機會。朝廷不再是名門世族的專享。
科考真正的誕生是在隋朝，由隋文帝新起，隋煬帝正式製定。雖說是八股取士，但放在當時的朝代背景，國家製度上來講，無疑是最公平公正的一種選才製度。科舉不分地域，不分人的品級高低，也不分血脈傳統，隻要是有文采者皆取之。（當然除了叛黨後人，或則是前朝後人等．．．．．．不過這些人大多都是被砍頭了，真剩下的又有誰敢去考？傳說宋代大詞家柳三變是南唐後人，終身不得科考，才淪為填詞為生，但無從考證也不知真假。）
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科考分為四級，從低到高分別為，童試、省試（鄉試）、會試、殿試。
童試就在本地鄉裏，舉行的童生考試，考中者可為秀才。
鄉試，又稱省試，童試通過的人才可以有資格去參加。考中後叫做舉人。第一名為解元。（葉清歌這渣渣就沒考上－ －！！）
會試，就是各地解元們到京城的貢院參加的更高一層選拔啦，第一名者為會員，中舉者為貢士。
殿試，顧名思義，就是大殿之上的考試，由皇帝親自監考。第三者探花（小李飛刀，李尋歡家三代都是探花。都是小三０ ０）第二者，榜眼。第一名你懂的，其他都為進士。
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本欲再說說唐伯虎為何才高八鬥卻屢屢不中；李林甫如何瞞天過海將所有考子都統統搞得落地不中，柳永如何不意科舉，填詞為生的有趣故事，一一說與大家聽的。可惜字數有限，如果大家有興趣可以書評留言，我便將這曆史添油加醋杜撰一番，講給大家，隻當笑談。