凱裏爾·安吐爾，1922年生於棉蘭，1940年遷居雅加達。1943年開始寫詩。他的詩突破了印度尼西亞的傳統形式，所以不易讓人接受。詩的內容也不符合當時日本推行“大東亞戰爭”的需要。1946年11月，凱裏爾同一些年輕詩人和畫家創立“文壇社”。開始寫詩來歌頌民族獨立革命，為藝術而藝術的傾向日益明顯，有許多反映消極頹廢的作品。
作者第一個采用西歐現代派表現主義的手法，但卻打破相沿成俗的傳統格律，為印度尼西亞新詩歌開辟了道路。他從事詩歌創作的時間不長，作品不滿百首，由於他大膽創新，影響非常深遠，引起的爭議也非常激烈。他的詩從思想內容到藝術風格深受荷蘭現代派詩人馬爾斯曼、斯勞沃霍夫等人的影響，宣揚“活力論”，強調表現自我感受和主觀意誌，認為“活力”是體現美的不可缺少的因素。他的“活力”在受到民族獨立鬥爭的鼓舞時，可以表現為積極的戰鬥精神，例如他的著名詩作《蒂波尼哥羅》（1943）就是一首慷慨激昂的戰歌，但這類作品不多；而更多地則表現為要求個人欲望得到最大的滿足，個人主義、無政府主義和縱欲主義成了他的詩歌的基調。最突出表現這種風格的是詩作《我》（1943）。寫自己不願受到任何束縛像野獸一般無拘無束。
凱裏爾的詩歌對印度尼西亞文壇作出過巨大貢獻。有人稱他為“四五年派的年鋒”，卻遭到許多進步作家的反對，主要是由於他詩裏存在許多個人主義和無政府主義的思想，而給後來的詩人造成許多不良影響。但不可否認的是，在許多地方，還是頗有借鑒之處。
凱裏爾的詩集有《塵囂》（1949）、《尖石、被剝奪者和絕望者》（1949）以及同阿斯魯爾·薩尼、利法伊·阿賓二人合寫的《三人向命運怒吼》（1950）。