乃諭乃止，蔡有厚喜。完其室家，仰父俯子。（劉夢得《嘉話拾遺》言：柳八駁《平淮西碑》雲：左餐右粥，何如《平淮夷雅》仰父俯子。又雲：韓碑兼有帽子，使我為之，便說用兵討叛。）汝水氵雲々，（音雲，水流轉之貌。）既清而瀰。（渺瀰，水貌。瀰，一作夷。）蔡人行歌，我步逶遲。（逶，於危切。潘曰：《詩》作倭，周道倭遲，注雲：曆遠貌。）蔡人歌矣，蔡風和矣。（風，韓作人。）孰飇蔡初，（飇，盧對切，一作類。）胡畃爾居。（畃，牛列切，又五計切。不安貌。《周禮·牧人》：毀事用龐。故書毀為畃。《釋音》：丘例切。《揚子》：剛則畃。音五計切。今此謂杌隉不安，字當作舮，音五結切，不安也。《書》作杌隉。）式慕以康，為願有餘。是究是谘，皇德既舒。
皇曰谘愬，裕乃父功。（裕，大也。）昔我文祖，惟西平是庸。（愬父晟事德宗，平朱泚之亂，功居多，封西平王。庸，用也。）內誨於家，外刑於邦。（刑，典刑也。）孰是蔡人，而不率從。
蔡人率止，惟西平有子。西平有子，惟我有臣。疇允大邦，（《漢書》：疇其爵邑。疇，等也。蔡平，以愬檢校尚書左仆射、襄州刺史，充山南東道節度、襄鄧隋唐複郢均房等州觀察使。一本允作亢字。）俾惠我人。於廟告功，以顧萬方。 方城十章，章八句。
唐鐃歌鼓吹曲十二篇（並序一本序在篇末。鐃，如鈴，無舌有秉。又曰：鐃，小鉦也。軍法，卒長執鐃。《古今注》：漢樂有黃門鼓吹，天子所以宴群臣。短簫鐃歌，鼓吹之一章爾。亦以賜有功。《說文音律》，管塤之樂也。《月令》：令樂正入學習吹。注：秋冬重吹。鐃，女交切。吹，尺偽切。）
負罪臣宗元（一無負罪二字。）言：臣幸以罪居永州，（元和元年十一月，公貶永州司馬。）受食府廩，竊活性命，得視息，無治事，時恐懼，小閑，（音閑。）又盜取古書文句，聊以自娛。（元俱切。）
伏惟漢、魏以來，代有鐃歌鼓吹詞，（見下注。）唯唐獨無有。臣為郎時，以太常聯禮部。（公為禮部員外郎，與太常寺聯事。）嚐聞鼓吹署（聞，一作問。）有戎樂，詞獨不列。今又考漢曲十二篇，（《晉誌》雲：漢時有短簫鐃歌之樂，其曲有《朱鷺》、《思悲翁》、《艾如張》、《上之回》、《雍離》、《戰城南》、《巫山高》、《上陵》、《將進酒》、《君馬黃》、《芳樹》、《有所思》、《雉子班》、《聖人出》、《上邪》、《臨高台》、《遠如期》、《石留》、《務成》、《玄雲》、《黃爵行》、《釣竿》，凡二十二曲，列於鼓吹，多序戰陣之事。序雲十二篇，豈公之所取者，止於是耶？唐歐陽詢載梁沈約鼓吹曲十二首雲漢第一曲《朱輅》，今《木紀謝》；漢第二曲《思悲翁》，今《賢首山》；漢第三曲《艾如張》，今《桐柏山》；漢第四曲《上之回》，今《道亡》；漢第五曲《翁離》，今《抗威》；漢第六曲《戰城南》，今《漢東流》；漢第七曲《巫山高》，今《鶴樓峻》；漢第八曲《上陵》，今《昏主》；漢第九曲《將進酒》，今《石首扃》；漢第十曲《有所思》，今《期運集》；漢第十一曲《芳樹》，今《於穆》；漢第十二曲《上邪》，今《大梁》。公雲漢曲十二篇，疑本於此也。）魏曲十四篇。（魏受命，改其十二曲，使繆襲為詞，述以功德代漢。改《朱鷺》為《楚之平》，言魏也。改《思悲翁》為《戰滎陽》，言曹公也。改《艾如張》為《獲呂布》，言曹公東圍臨淮擒呂布也。改《上之回》為《克官渡》，言曹公與袁紹戰，破之於官渡也。改《雍離》為《舊邦》，言曹公勝袁紹於官渡，還譙，收藏死亡士卒也。改《戰城南》為《定武功》，言曹公初破鄴，武功之定，始乎此也。改《巫山高》為《屠柳城》，言曹公越北塞，曆白檀，破三郡烏丸於柳城也。改《上陵》為《平南荊》，言曹公平荊州也。改《將進酒》為《平關中》，言曹公征馬超定關中也。改《有所思》為《應帝期》，言文帝以聖德受命應運期也。改《芳樹》為《邕熙》，言魏氏臨其國，君臣邕穆，庶績鹹熙也。改《上邪》為《太和》，言明帝繼體承統，太和改元，德澤流布也。其餘並同舊名。魏樂亦二十二曲，今雲十四篇。）晉曲十六篇，（及晉武帝受禪，令傅玄製為二十二篇，述以功德代魏。改《朱鷺》為《靈之祥》，改《思悲翁》為《宣受命》，改《艾如張》為《征遼東》，改《上之回》為《宣輔政》，改《雍離》為《時運多難》，改《巫山高》為《平玉衡》，改《上陵》為《文皇統百揆》，改《將進酒》為《因時運》，改《有所思》為《惟庸蜀》，改《芳樹》為《天序》，改《上邪》為《大晉承運期》，改《君馬黃》為《金靈運》，改《雉子班》為《於穆我皇》，改《聖人出》為《仲春振旅》，改《臨高台》為《夏苗田》，改《遠如期》為《仲秋猘田》，改《石留》為《順天道》，改《務成》為《唐堯》，改《黃爵行》為《伯益》，《釣竿》依舊名。其改者辭各有所指，猶魏之改漢也。今雲十六篇，意見上。）漢歌詞不明紀功德，魏、晉歌功德具。今臣竊取魏、晉義，用漢篇數，為唐鐃歌鼓吹曲十二篇，紀高祖、太宗功能之神奇，因以知取天下之勤勞，命將用師之艱難。每有戎事，治兵振旅，幸歌臣詞以為容，（容，謂容貌威儀也。《漢書》：魯徐生善為頌，蘇林注：不知經但能盤辟為禮容。師古注：頌，讀為容。）且得大戒，宜敬而不害。臣淪棄既死，言與不言，其罪等耳。猶冀能言，有益國事，不敢效怨懟默已。（懟，亦怨也。《左傳》：以死誰懟。懟，直吏切，又音隊。）謹冒死上。