古人是如何踐行“三嚴三實”的
共青天地
作者：陳甲取
以史為鑒，麵向未來。對於黨員幹部來說，無論是幹事、做人、為政，都要用“三嚴三實”這麵鏡子自照照人。
習近平總書記提出“三嚴三實”要求，強調黨員幹部要做到“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”，這是廣大黨員特別是領導幹部的為政之道、成事之要與做人準則。翻開史卷，從古人踐行“三嚴三實”的故事中，我們也能獲得頗多教益。
嚴以修身。古人雲：“君子為政之道，以修身為本。”我國傳統將修身看作當好官的根本要務。晚清風雲人物曾國藩奉行誠、敬、靜、謹、恒的人生修煉“五字”，其修身養性得到毛澤東的“獨服”。從31歲開始的修身，一直貫穿到他人生後半生，即便身為軍事統帥，每天在殺戮聲中度過，他仍然是吾每日三省吾身。可以說，修身是曾國藩事業成功最重要的原因。現如今，黨員幹部更要重視自我修煉與約束，為老百姓做表率。
嚴以用權。戰國時期，趙國名將趙奢當過負責征收稅租的稅官，一次他去相國平原君家收稅租，結果遭到暴力抗稅。趙奢依法殺死了阻撓執行公務的九個家仆。平原君暴怒要處置他，趙奢據理力爭，講明朝廷重臣帶頭縱容家人不奉公守法，有損法律尊嚴，貽害無窮。平原君被他折服，不僅依法補繳稅租，還把他推薦給趙王掌管全國的賦稅。稅務人員也要效仿趙奢的敢於碰硬、公正執法及不怕得罪人。而平原君的知錯善改、不以特權壓人，同樣值得領導幹部學習。
嚴以律己。北宋名相王安石為官律己甚嚴，對家人也是嚴格要求。王安石從出江寧府任上退休後，官舍裏有一張藤床是其夫人吳氏躺習慣了的，實在舍不得，便將公物帶回了家。沒過多久，“郡吏來索，左右莫敢言”。王安石知道夫人“好潔成癖”，於是“跣足登床，偃臥良久。吳（夫人）望見，即命送還”。別管方式如何迂回，這般“不拿公家一針一線”的嚴以律己讓人點讚，封建時代的官吏尚且如此，新時期的領導幹部更要見賢思齊，切實慎獨慎微，加強黨性修養。
謀事要實。宋代“追欠”和“產出稅存”嚴重，前者是官府依法征討百姓欠稅，後者則是空頭稅，破產後還得繳稅。欠稅大多是因為百姓生產困難，停業也多為資金鏈斷裂難以為繼。名臣包拯從這種實際情況出發，向皇帝上表《論放欠》，一再建議“放欠負”，多次促成了百姓的休養生息。包拯的不脫實際、據實謀事，為政者理應細加思量。
創業要實。唐代大詩人白居易當過負責催征租賦的縣尉，深知民生疾苦，就發起“補察時政”“諷興當時之事”的新樂府行動，還寫下《重賦》《納粟》《征秋稅畢題郡南亭》等大量涉稅詩，反映農民承擔的稅收重負並表達減輕重稅負的希望，更主張“恤民養稅”，在地方任職時真抓實幹地實行減免稅，大大減輕了百姓的稅負壓力。
做人要實。古語有雲：“天下大事必做於細，古往今來必成於實。”三國東吳大將魯肅秉持“做人要實”的理念，並畢生踐行之，無論是說老實話直言勸諫孫權，還是辦老實事維護孫劉聯盟的穩定，魯肅都以其特有的老實人行事方式定江東三代基業。當然，如今的做人更強調求真務實，要對黨、對組織、對人民、對同誌忠誠老實。
以史為鑒，麵向未來。對於黨員幹部來說，無論是幹事、做人、為政，都要用“三嚴三實”這麵鏡子自照照人，致力於增強黨性修養、弘揚優良作風，並將之內化於心、外化於行、教化於眾，凝聚起磅礴的正能量，如此一來為民服務方能不淪為空談。
責任編輯：趙濤