紫雲庵，位於南寧城邊緣一處人口不多的村鎮上。
這個村有個名字，悟空。
不知道是取此村名的人出於什麼目的，總之這個村子裏的所有人全都信佛，上至百八十歲的老人，下至摸爬玩泥的小兒。
悟者，覺也。
空者，盲也，洞也，廣大，無為也。
佛法裏的空是一種境界，引人入定的某種層次，達到一定境界便是空。空不是沒有，而是存在於思維中無法呈現卻又真實存在的一種東西。
空不是空洞，不是不想，而是以思考去感悟它。
通常，人在睡熟後會進入一種忘我非我的境界，這種境界便是空的一個層次，隻有超越了空這個層次，人才會升華，才會步入另一個比之空還要高深的境界。
佛家有空觀，用心靈去看待世間萬物，用耳目去體會所看到的萬事萬物，在事物運轉的同時通過本身的感悟進行分解。
任何一件正確的事情裏，隻要去分解，總會有錯誤的地方。
反之，一個殺人狂，如果用佛家的空觀去理解，他也有對的地方。
所謂，正邪一體。
道家將其稱之為陰與陽。陰陽互轉，才能衍化世間百態，任何事情都有兩麵性，對的反麵是錯誤，錯誤的對麵是變數。
陰陽互轉後便會產生能量，道家把這種能量稱之為周天之氣，簡稱靈氣。
靈氣來自於世間萬物本體屬性發散出的能量，通過這種能量他們才能自衍生息大道，周而複始的循環在宇宙中。
所以佛家與道家在看待生與死的問題上最終的走向是一樣的，隻是在分解當中有不同的含義。
佛家認為死後，便是人進入另一境界的始因，死便是開始，生是為了死而存在。這就是因果的本意。
道家認為死後，人會隨著肉體的覆滅，靈魂歸於地府，通過陽世吸收靈氣的多少來判決下一世的福壽祿。而靈氣的由來便是活在陽世時所行善惡之舉，這一點與佛家是相通的。
既然萬事萬物需要靠靈氣來維持，那麼靈氣來自何處？
靈氣便是天地造化的思維產生的能量。
在我們以人的思維看待山川河流時，我們是感受不到山川河流正在以同樣的眼神看待我們，當二者間產生共鳴時，便是道家所講的天人合一。
天人合一，說起來簡單，做起來如登雲端。
修道便是通過自己參悟出的天道與萬物參悟出的天道進行交流。
能對上，便是道成，沒對上，便無緣大道。
有了上麵的理解，悟空這一名字便不是隨便找個人起的。
隻有大智慧的人才能想到這一層麵，或者說村中起這名字的人，不是佛家高僧，便是道家真神。
蘇元禦劍落到紫雲庵山門外，由於紫雲庵是建在南寧城邊緣地帶，所以這裏的景致很是秀美，與當初趙雯雯選擇在姑蘇東山假扮山賊時的場景有所相似。
人心不定，如何參佛。
蘇元心中一喜，趙雯雯能選擇這座寺廟出家做尼姑，想必也是經過一番思慮的。
或許是她還抱有一絲希望，希望有一天蘇元能找到這裏把她帶走。
山門不高，與當日的玉清宗門有天埌之別。
蘇元抬頭觀望星辰估測時辰，此時寅時剛到，正是黎明前最為黑暗時刻。既然是佛門重地，便由不得蘇元魯莽。
假若寺廟都是和尚，闖了也就罷了，但眼前的紫雲庵是個尼姑修行的地方，容不得蘇元在此放肆。
等待是漫長的，尤其是不知對方是何心意的情況下。
寅時末刻。
一個小僧尼開門掃地，見山門口坐著一年青男子，上前合掌詢問。
“阿彌陀佛，貧尼慧淨，敢問施主所求何事？”
蘇元正在思考一會見了趙雯雯如何說起，忽聽背後傳來一女尼聲音。
“在下蘇元向慧淨小師太打聽個人！”蘇元轉身合掌回禮。
“不知蘇施主要打聽何人？”慧淨合十雙掌有些疑惑。
蘇元一時間竟不知何處問起，皺眉思慮後方才說道：“二個多月前是否有一容貌秀美的小姐來此出家為尼？”
慧淨眉宇微皺，臉色有些不太自然，在上下打量蘇元後這才發問。
“不知蘇施主所問的女子芳齡幾許？有何特征？”
蘇元眉頭再皺。難道說二個月前不隻一個女子來此出家為尼？
“十六七歲，體形纖瘦，左邊眉心有顆不大的紅痣，除此之外臉上白潔如玉沒有瑕疵。”蘇元回憶後說道。
“蘇施主你還是去別處問問吧，這庵裏沒有你要找的人。”慧淨沒等蘇元再度開口，便一口回絕。