千塵剛一拿出這柄金色的小劍，一股令人心驚的銳利劍意就從這柄隻有筷子長短的小劍上散發了出來。
千塵手掐劍訣，將自身的法力灌注劍身之中，一陣耀眼的金光閃過，金色小劍化為三尺青峰，伴隨著淩冽的劍意，一股比六品巔峰境界的千塵道長的氣勢還要龐大的氣息從劍身上散發了出來。受到這股氣勢的威壓，天罡北鬥陣甚至都出現了一絲顫動。
如果說少林的《地藏菩薩本願經》是一件初步具備了靈寶特質的極品法寶的話，千塵拿出的這柄劍就是一件真正的靈寶。而且是一件中品後天靈寶。
法寶到達了靈寶的層次之後，分為先天和後天，先天和後天的區別不在於寶物的威力，而是寶物的出身。先天靈寶是指在盤古開天辟地之前，混沌中自然誕生的靈寶，先天的意思就是先於天地誕生。後天靈寶是指盤古開天辟地之後誕生的靈寶，後天靈寶可能是天地間自然誕生，也可能是修士煉製出來的。先天靈寶不一定強於後天靈寶，比如闡教廣成子手中的番天印，雖然是後天靈寶，但是威力卻要比很多先天靈寶還要強。
先前說過，靈寶級別的寶物一般是不會出現在人間界的修士手中的，少林的《地藏菩薩本願經》也是經過了千年的供奉進化，才一步步晉升為靈寶的。那麼千塵手中的這柄中品後天靈寶是從何而來的呢。這就要提起全真教的起源了，全真教的開宗祖師王重陽本身是南宋時期的一名武狀元，曾經入仕為官，後來其以武入道，踏入修行者的世界，遂辭官歸隱。紹興二十九年(1159年)，王重陽在甘河鎮遇仙，得漢鍾離和呂洞賓所授金丹口訣，轉修道門內丹之法。全真教是得的純陽祖師呂洞賓的道統，呂洞賓除了是內丹派的祖師之外，同時還是一位劍修，所以全真派的劍法也很出眾。千塵道長手中這柄中品後天靈寶級別的寶劍，正是呂洞賓傳給王重陽的，王重陽飛升之後，將這柄寶劍留在了人間，為全真教鎮派之寶，後來全真教分裂，作為全真教的第三代弟子，也是二代掌教長春子丘處機的嫡傳弟子，千塵道長保留了這件鎮派寶物，並且以師祖的身份加入了繼承了最多全真教道統的全真龍門派。
千塵六品巔峰的境界尚不能完全的發揮這件後天靈寶的威力，但是對付眼前這些兵馬俑已經足夠了。金色的利劍懸浮在半空中，一陣劍意的波動傳出，萬千道劍光從劍身中擊發出來，劍光掃過衝殺而來的上千個兵馬俑，劍光過後，好像時間靜止了一般，兵馬俑們同時停下了衝鋒的腳步，半空中不斷落下的弩箭也停了下來，下一刻，隻聽“嘩啦”一聲，所有的兵馬俑整齊的變成了一堆陶土碎片。
千塵收回寶劍，臉上沒有一絲血色，就像生了場大病一樣的蒼白。剛才的一擊耗費了他所有的法力。
西北方向的通道中，龍虎山天師道的張洵表情凝重的看著對麵黑暗中不斷冒出來的幽綠色的火光。這些火光是一個個厲鬼的眼眸。始皇陵墓建造的時候曾經征調了數以萬計的民工和成千上百的能工巧匠。建造的過程中累死的百姓無數，那些百姓的亡靈所化的遊魂就是少林一行人所遇到的那些。
而在始皇陵墓建造完成之後，秦二世胡亥為了掩蓋始皇陵墓的秘密，將還活著的陵墓建造者以及設計陵墓的能工巧匠全部活埋進了地宮中。這些人在地宮中徘徊了數日之久，最終因為無水無糧，空氣稀薄而亡。這些人死後，心有不甘，怨念衝天，連龍脈的力量都無法壓製住他們，這些亡靈化身厲鬼，在陵墓中遊蕩，作為厲鬼，雖然怨氣和仇恨蒙蔽了他們的心智，但是並不限製他們力量的增長。雖然這些厲鬼的數量不像正東通道裏的遊魂那樣數以萬計。不過他們的實力也不是那些遊魂可以比擬的，這數千厲鬼的境界普遍在三品鬼將之上，還有很多突破了四品鬼帥的境界，甚至有十數個厲鬼達到了五品鬼王境界。
麵對這些厲鬼，即使六品巔峰的張洵也是一陣頭皮發麻，他的兩位五品巔峰的後輩更是震驚的話都說不出來。
張洵雖然震驚，但是作為天師張道陵的第十二世嫡係玄孫，現任天師道掌教的太爺爺，活了七百多年的當世高人，眼前的的場麵還無法讓他失去鬥誌。
看到對麵的厲鬼們正在蠢蠢欲動，張洵右手一揮，從他的道袍的袖子中飛出了整整一百零八張符籙，每一張都是紫色級別的。符籙的等級從低到高分為黃色、藍色、紫色、銀色和金色五個等級。修士達到一品境界時隻能製作黃色符籙，二品境界時可以製作藍色符籙，但是成功率很低，三品境界的時候基本可以百分百成功的製作藍色符籙，紫色級別的符籙在四品境界的時候就可以學習，但是要想成功的製作就要到五品的境界了。至於銀色符籙，則需要七品境界的修為才可以製作，金色符籙是人間界的修士無法製作的，必須渡過天劫修成地仙，才有能力製作金色符籙，所以金色符籙也叫仙符。