第六百七十六章:謀呂宋(1 / 2)

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馮庸仔細一聽,這不對呀!暹羅還有上千萬華人呢!怎麼到了菲律賓就這麼少了,按理說菲律賓的華人應該更多呀!

他不禁問道:“菲律賓現在的華人大家族有哪幾家,都是什麼時候遷移過去的,哪裏人?”

“當地華人家族主要是莊家、鄭家、施家和吳家,其中莊家是南宋時期遷移過來的,算是資格比較老,鄭家據說是國姓爺鄭成功的後代,而施家也傳說是施琅的後代,兩家老死不相往來。

至於吳家是清朝年間遷移過來的,原本就是福建地區的海商,據說得罪了當朝權貴,舉家遷徙呂宋。

像之前遷徙過來的華人很多都被當地人同化了,在長達千年的遷移史中,當地很多人都具備華人血統,但是他們沒有文化傳承,接受了自己是當地人的現實。”王亞樵瞬間明白了少帥的疑惑,於是仔細的回答道。

“這樣的話,怎麼樣保證當地華人還有反抗精神,畢竟這麼多過去的人都被同化了,這在東南亞其它地方可是很少見的。”馮庸的上一個疑問被解決了,可是新出現的問題更加嚴重。

的確,這上千年可能不止,畢竟中華在戰國時期就有人曾經嚐試著出海,徐福其中翹楚,那麼既然有人能夠到達日本,自然也能夠到達呂宋。

誰也不知道究竟有多少華裔,與其說他們是華裔不如說他們是當地人,因為這群家夥連文化、民族都忘了,全身心的融入到菲律賓其它族群。

出現這種情況的可能隻有一種,那就是曆年來,呂宋對華人都處於一種壓製的態度,以各族龐大的人口優勢同化華人並不難,特別是在走投無路的時候,沒有誰會放棄最後一根救命稻草。

王亞樵不禁露出了一絲尷尬,當初為了發展力量,他們甚至在已經融入當地社會的華裔中動員,結果人家差點沒把自己的人給舉報了,好不容易才了收尾。

於是這樣說道:“少帥說得沒錯,這點的確是我軍在呂宋發展的限製因素,所以我們現在發展的力量基本是華人,要麼是清末民初的移民,要麼是當地華人大家族,那些所謂的華裔一概不予理會。

相比於他們,我更願意選擇相信一樣被欺壓的邦班牙人、維薩亞人和比科爾人,我們也試圖發展這些人,事實上,他們很多人願意參加,畢竟壓榨太狠了。

自從米沙鄢人在得到了美國人的支持後,十分猖獗,他們不敢輕易對人口眾多的他加祿人、伊洛戈人出手,於是把主意打到了人口稀少的其它幾個族,這其中包括華人。

可以說,華人跟邦班牙人、維薩亞人和比科爾人就是難兄難弟,在許多年前,四族之間就有著比較和諧的交往,通婚也比較常見。”

“嗯,是可以考慮下,我國對於東南亞並不是一味的消滅。”馮庸若有所思:“其實在民國早年,我國不管是桂係還是滇軍都有著不少的外國人,特別是安南人,陸裕光不就是安南人,現在隨著版圖越來越來大,例如緬甸、尼泊爾、錫金、孟加拉、高棉、西伯利亞的融入。