就這麼足足過了近十年，直到慧遠法師與另一位“神僧”鳩摩羅什會麵。
提到鳩摩羅什，但凡學過一點兒佛法的人都不會陌生，與釋道安相同，其一生也都在致力於翻譯佛經，開三論宗一支，其對後世的影響甚至還稍勝於道安禪師。
傳說其圓寂前，曾叮囑眾僧說：“凡所出經論三百餘卷，唯《十誦》一部未及刪煩了，存其本旨必無差失。願凡所宣譯，傳流後世，鹹共弘通。今於眾前發誠實誓，若所傳無謬者，當使焚身之後，舌不燋爛。”
大概意思就是說自己一生翻譯了很多佛經，隻希望所有翻譯的經典，都能夠流傳於後世，並發揚光大。如今我在大眾麵前，發誠實誓願，如果我所傳譯的經典沒有錯誤，願我的身體火化之後，舌根不會焦爛。
後秦姚興弘始十一年，鳩摩羅什大師圓寂，荼毗後果然舌根不爛，眾僧都認為這是鳩摩羅什開佛知見，傳持佛心法印之明證！而這顆舍利子也是當世所存的唯一一顆佛舌骨舍利。
鳩摩羅什和慧遠都未得道高僧，本就是互相仰慕已久，隻因為時局問題一直無緣相見。
而這次會麵後二人更是一見如故，相談甚歡，這次會麵對二人的影響都是極為深遠的。
而一連多日的相處後，慧遠法師也無意中得知了鳩摩羅什在武學上的建樹亦是頗深之事，於是又就想到那本《大悲咒》，故而便將那本《大悲咒》拿給了鳩摩羅什。
鳩摩羅什在見到這《大悲咒》後，亦是與慧遠一樣的反應，一樣的想法。鳩摩羅什覺得這《大悲咒》上的武功太過厲害，且戾氣太重，提議直接將其焚毀。
而慧遠禪師呢，卻不忍自己師父的心血毀於一旦。
一番思量之後，鳩摩羅什也改變了想法，覺得若是能以佛法化解其中戾氣，其興許也能福蔭一方百姓。
就這麼又是數月，奈何在兩位高僧的傾力合作下仍未找到化解的方法。
天下沒有不散的筵席，終到了鳩摩羅什要離開的時候，而鳩摩羅什離別之前，慧遠法師卻謄錄了一本《大悲咒》私下交給了鳩摩羅什，並叮囑說若有化解之法，隻需書信告知，若無化解之法，務必焚毀。
於是鳩摩羅什便就帶著這本《大悲咒》離開，又是數年，依舊未果。
還是鳩摩羅什圓寂之前，彌留之際，交代過一切事宜後，便就命自己的弟子取出了那本《大悲咒》，當時的鳩摩羅什已然無法下榻，於是便就命弟子取來火盆，在自己房中當著自己的麵將其焚毀。
當時正值秋季，本就風多，而那《大悲咒》已投入火盆即將焚盡之際忽然是朔風大作，吹開門窗，刮翻桌椅，更是將那盆中的灰塵刮得是滿屋都是。
等到風停，鳩摩羅什已然圓寂，而一眾弟子拾起那被吹散的《大悲咒》時發現，所有都已焚毀，但唯獨《大日如來掌》和《大力金剛指》部分卻是完好無損。眾人都以為這是天意，再加之一看上麵的武功更是愛不釋手，於是便開始練習。