與其它時候相比，人在高峰體驗時更覺得他自己在他的活動和感知中是負責的、主動的，是創造的中心。他覺得他自己更像一個原動力，更能自我決定而不是被引起的、被決定的、無助的、依賴的、被動的、軟弱的、受擺布的。他覺得自己是自己的老板，是完全負責的，是完全隨意的，是自己命運的主人。他覺得自己比其它時候有更多的“自由意誌”。
在旁觀者看來，他也是同樣的情況。例如，他變得果斷了，看起來更強有力，更專心致誌，更善於嘲弄或壓倒對立麵，更堅定地確信自己，能給別人留下這種印象——企圖阻止他是徒勞的。而且，他似乎絲毫不懷疑他自己的價值，不懷疑他做自己決定的事情的能力。對於旁觀者來說，他顯得更值得信賴，更可靠，是一個更有利的打賭對象。在治療中，在成長中，在教育中，在婚姻生活中，發現這個偉大的時刻——變得負責的時刻——一般是可能的。
在高峰體驗時，他擺脫了價值感、自我承認、自愛、自尊的消極方麵——阻礙、抑製、謹慎、畏懼、懷疑、控製、保留、自我批評。這個特點不但是主觀現象，也是客觀現象，而且可以進一步從主客觀兩個方麵描述。當然，這個特點不過是已經列出的特點和下麵將要列出的那些特點的不同“側麵”。
雖然，這些事件原則上是可檢驗的，因為這些事件在客觀上是力量和力量的搏鬥，而不是力量和力量的協作。
行動是更自發的、更表現的、更單純的（坦率的、天真的、誠實的、耿直的、真摯的、赤子般的、不矯柔造作的、不設防的、無抵禦的），更自然的（簡單的、從容的、不猶豫的、樸素的、篤實的、真誠的、在特定意義上原始的、直接的），更無控製和自由流露的（自動的、衝動的、反射式的、“本能的”、無拘束的、無自我意識的、無思想的、無意識的）。
真正同一性的這個側麵是如此重要，有如此多的折光色彩，要描繪和傳達它是如此困難，在下述不完全同義的詞中有重疊的意義：非故意的，自願的，自由的，非強迫的，不加思量的，不審慎的，魯莽的，無保留的，無抑製的，自我泄露的，坦白的，不掩飾的，開放的，不假裝的，不虛構的，直截了當的，無邪的，非人工的，無焦慮的，信賴的。在這裏暫不談“良知”、直覺、存在認知問題。
在特定的意義上，他是更有“創造性的”。由於有更大自信且無懷疑，他的認知和行為就能夠以不幹預的方式、道教的方式，或以格式塔心理學描述過的靈活方式，按照它內在的、“顯露出來的”條件（而不是根據自我中心、自我意識的條件），按照任務、責任（弗蘭克語）或由工作自身性質提出的條件，把自身塑造成有問題的或無問題的狀態。因此，他的認知和行為是更即興的、即席演奏的、臨時的、更不是由什麼事物引起的，是更突然的、新奇的、新鮮的、不陳舊的、不圓滑的、非出於教導的、非習慣性的。它也是較少準備的、較少規則的、較少設計的、較少預謀的、較少練習的、較少預想的。因此，這些認知和行為都是相對非尋求的、無欲念的、非需要的、無目的的、非追求的、“無動機的”、或無驅力的，因為這些認知和行為是自然發生的，是新創造的，而不由以前引起的。
從另一種角度考慮，所有這一切還能夠描述為極端的惟一性、個體性或特異性。如果說所有人大體上都是彼此不同的，那麼，在高峰體驗時，他們有了更純粹的差別。如果說，人們在許多方麵（在他們的角色上）是可以替換的，那麼在高峰體驗時角色就消失了，人們變得極少有互換性了。無論“獨特的自我”意味著什麼，以及它的起因是什麼，反正它在高峰體驗時總是更為獨特的。
從各種意義上來講，個人在高峰體驗時，最有此時此地感，最能擺脫過去和未來，最全神貫注於體驗。例如，這時比其他任何時候都更能傾聽。由於他這時最少成規和預期，所以他能夠完全傾聽，而沒有被拖入以過去的情況為基礎的預期（過去情況不可能和現在情況完全一樣），也沒有被拖入以規劃將來為基礎的憂慮，這樣就意味著，隻是把當前作為達到未來的手段，而不是把現在本身作為目的。而且，由於他這時超越了欲望，所以，他也無需依據畏懼、怨恨或希望形成任何生活的成規。另外，他也不需要憑借比較此時此地有什麼東西和沒有什麼東西，才能做出評價。
高峰體驗時刻的人，成為一個更純粹精神的而較少世故的人。也就是說，在高峰體驗時，他的改變更多的是由內在精神的法規決定，而不是被非精神的現實法則決定。這聽起來似乎是矛盾的或者是荒謬的，然而並不矛盾。而且，即使是矛盾的也會得到公認，因為這具有某種意義。在既不幹預自我也不幹預“其他”的時候，對於“其他”的存在認知最有可能；尊重並熱愛自我和尊重並熱愛“其他”，二者相互容許、相互支持和相互加強。我之所以能夠最好地掌握非自我，靠的是非掌握，也就是依靠讓它成為它自己，任其自然，允許它按著它自己的、而不是按照我們的規律生存。正如我們成為最純粹的我們自身的時候，我們就從非我們中解放了我們自己，拒絕讓它控製我們，拒絕按照它的規律生活，堅決要求按著我們內在的規律生活一樣。這種情況產生的結果是，精神內（我們）和精神外（其他）就不再是極端不同，肯定不再是真正對抗性的了。另外，也產生了這樣的結果，即兩套法則都變成令人快樂和感興趣的了，甚至它們二者能夠整合或溶彙在一起。