虛榮心很強的人往往是華而不實的浮躁之人。這種人在物質上講排場、搞攀比；在社交上好出風頭；在人格上很自負、嫉妒心重；在事業上無踏實作風。
4虛榮心的表現形式
（1）物質生活中的虛榮心行為
主要表現為一種病態的攀比行為，其信條是“你有我也有；你沒有我也要有”。有些人即使債台高築，也要打腫臉充胖子，與他人比穿、比用、比收入，當官的則比轎車、比住房、比待遇、比職級……就是不比貢獻。一般人家在操辦紅白喜事時，講排場、擺闊氣；在住房裝修中，比豪華氣派；在生活消費中，大手大腳，寅吃卯糧、借貸消費，以求得周圍人的讚賞與羨慕。
（2）社會生活中的虛榮心行為
主要表現為一種病態的自誇炫耀行為，通過吹牛、隱匿等欺騙手段來過分表現自己。例如有的人吹噓自己是××要人的親戚、朋友，自己是××家、××長，自己的兒女如何孝順、如何有出息，或者對子女抱有高期待，施以高壓。有的人在名片上冠以誇大不實的“頭銜”、“職稱”
等；有的人將自己的某些短處隱匿起來，或偷梁換柱，欺世盜名。這種情況已蔓延到一些單位、部門乃至社會生活的方方麵麵。總之，在真實的表麵上製造炫目的“光環”，使人真假難辨，而虛榮者從中得到極大的心理滿足。
（3）精神生活中的虛榮心行為
主要表現為一種病態的嫉妒行為。虛榮與自尊及臉麵有關，自尊與臉麵都是在社會活動中才能得以實現。通過社會比較，個體精神世界中逐步確立起一種自我意識，自我意識又下意識地驅使個體與他人進行比較，以獲得新的自尊感。“尺有所短，寸有所長”，有虛榮心的人是否定自己有短處的，於是在潛意識中超越自我，有嫉妒衝動，因而表現出來的就是排斥、挖苦、打擊、疏遠、為難比自己強的人，在評職、評級、評優中弄虛作假。
5下決心讓自己遠離虛榮
希望博得他人的讚美是人的一種無可厚非的正常心理，然而，人們在獲得了一定的讚美後總是希望獲得更多的讚美。所以，人的一生就常常會掉進為尋求他人的讚美而活的愛慕虛榮的牢籠裏麵。事實上，這也就流露了需要征得他人的讚美和同意的虛榮心理：你對我的看法比我對自己的看法更重要。
你也許把你非常多的時間用在了努力征得他人的同意上，或者說用在了擔心他人不同意你做的那些事情上。如果他人的讚同或同意成了你生命中的“必需”，那麼，你又多了一件要幹的事。你可能開始時認為，我們都喜歡掌聲、恭維和表揚。別人拍我們的馬屁時，我們感覺都非常好。誰不願意被人奉承、恭維呢？沒有必要不允許人們這樣做。他人的讚同本身並沒有害處，事實上，諂媚使人感到愉悅。尋求他人的讚許隻有在它成了一種必需而非一種渴望的時候才是一種誤區，從而成為一種愛慕虛榮的表現。
如果你渴望他人的讚許或同意，那麼，一旦你獲得了他人的認可，你就會感到幸福、快樂。
但是，如果你陷入這種無法擺脫的虛榮之中，那麼，一旦你沒有得到它，你就會感到身價暴跌。這時候，自暴自棄的因素就會潛入進來，同樣，一旦征求他人的同意成了你的一種“必需”，那麼，你就把你自己的一大部分交給了“外人”。在愛慕虛榮心理的驅使下，為得到他人的讚美，“外人”的任何主張你都必須聽從。如果“外人們”不同意你，你就不敢輕舉妄動（甚至在很小的事情上）。在這種情況下，虛榮心使得你選擇的是讓他人去申訴你的尊嚴或留給你麵子（他們對你滿意時才會給你麵子）。隻有當他們給予你表揚時，你才會感覺良好。
這種征得他人同意的虛榮心極其有害，但是，真正的麻煩隨著事事必須請示他人而來。如果你果真攜有這樣一種虛榮心，那麼，你的人生就注定會有許多痛苦和挫折。而且，你會感到自己的自我形象是軟弱無力的，是沒有社會地位的。
一定要讓這種征得他人同意的虛榮心走開。如果你想獲得個人的幸福，你必須將這種征得他人同意的虛榮心從你的生命中根除掉。這種虛榮心是心理上的死胡同，絕不可能使你從中得到任何好處。
尋求讚美隻是愛慕虛榮的表現之一，人類愛慕虛榮的想法其實是五花八門、不可勝數的。正因為如此，自古至今，不知多少哲學家和詩人，都為反對人類的虛榮而說教，可是，雖然有了很多的教訓，而人類的虛榮卻並沒有因此而稍減。直到現在，研究精神病的學者才告訴我們：虛榮是人生的矛盾，人類的特征，它很可怕，而且這可怕的範圍幾乎是無限的。
要想在世上尋找一個毫無虛榮的人，就和要尋找一個內心毫不隱藏低劣感情的人一樣困難。
基於這一事實，我們就知道這兩者之間，必有一種密切的關係；研究的結果，果然證明這種推測並沒有錯，原來虛榮不過是人們想借它來遮掩他們低劣的心理罷了。哲學家和詩人之所以猛烈攻擊虛榮，原因就是它不但使個人直接受其損害，而且使整個人類的文明莫不間接蒙其阻障礙。