不覺的，太陽已經在天的正中了。我們趕快的向“包”走回。飯後，午睡了一會。“包”內悶熱甚，大有住在沙漠上的意味。
夜間，趙君請了兩個奏樂的人來。因為隻有兩個人，故隻能奏兩種樂器。一吹笛，一拉胡琴。奏的音調，極似《梅花三弄》，但他們說，是古調，名《阿四六》。這種音調，我疑心確是由蒙古高原傳到內地來的。次換用胡琴和馬頭琴合奏，馬頭琴是件很奇特的樂器，蒙名“胡爾”或“尚爾”，弦以馬尾製成，飾以馬首形。相傳係成吉思汗西征時所製的。每一彈之，馬群皆靜立而聽。馬頭琴聲宏濁悲壯，間以胡琴的尖烈的咿啞聲，很覺得音韻旋徊動人，雖然不知道奏的是什麼曲。最後，是馬頭琴的獨奏。極慷慨激昂，抑揚頓挫之至，沒有一個人不為之感動的。奏畢，爭問曲名，並求重奏一次。他們說，這曲名《托倫托》，為成吉思汗西征時製。奏樂者去後，餘興未盡，又由韓君他們唱《托倫托》曲及情歌《美的花》，歌唱出來的《托倫托》曲較在樂器上奏的尤為壯烈，確具騎士在大草原上仰天長歌的情懷。《美的花則若泣若訴，鬱而不伸。反複的悲歎其情人的被奪他嫁，但歎息聲裏，也帶著慷慨的氣概，不那麼靡靡自卑。
“包”內客人們散去時，已經午夜。盤膝坐得腰酸，走出“包”外，全身舒直了一下。夜仍是黑漆漆的，伸手不見掌，但天空卻燦燦爛爛的綴著滿空的星鬥。銀河橫亙於半天，成一半圓形，恰與地平線相接。此奇景，不到此，不能見到。
12時睡。相約明早到康熙營子去，又要去考察一般蒙人所住的“包”。明日午後，尚約定看賽馬會和“摔跤”。
三
前昨二日由百靈廟寄上一信。此二信皆係由郵差騎馬遞送，每兩天一班，每班需走三天才到綏遠。故此二信也許較這封信還要遲到幾天呢！
百靈廟地方，很可留戀。昨日（14日）上午，7時方才起床，夜間睡得很熟，9時左右，乘汽車到康熙營子。相傳該處為康熙征準噶爾時的駐所。今尚留有遺跡，且有寶座，但通覓寶座不見。四周大石重疊，果似營門。疑為附會之辭；因大石皆是天生，不大像人工所堆成。營子內，山勢平衍，香草之味極烈，大約皆是蒿艾之屬。草蟲唧唧而鳴，聲較低於北平之“叫哥哥”，其翼膀也較短。紅翼的蚱蜢不斷的嗤嗤的飛過。蒙古鷹成群的在山頂的藍天上打旋。後山下有孤樹二三株，挺立於水邊。一個人獨坐於最高的山上，實在舍不得便走開。可惜大家都在遠處催促著，隻得走了，香草之味尚濃濃的留在鼻中。
離開康熙營子，循汽車路去找蒙人住的蒙古包。走了好久，方才看見幾個包，大約總是兩個包成為一家。有山西老頭兒，騎騾到各包索賬，態度極迂緩從容。我們去訪問一家。這家有二包，男人已經出外，僅有老母及妻在家，尚有一個漢人的孩子，是雇來看牛的。這家不過是中下之家，但有牛三十餘匹，羊百餘隻，包內也甚整潔。鍋內有牛奶一大鍋，食物架上堆滿了奶皮、奶豆腐。火爐旁有一小火，長明不熄。由譯人傳語，知其老母為七十五歲，妻為二十五六歲，男人為三十餘歲，已結婚二三年，尚未有子女。被雇之幼童年約九、十齡，每日工資一角。老婦人背已駝，但精神尚健壯。其媳頗好靜，語聲甚低，手中正在做活計，聞為其婆所穿之衣。說話時，含羞低頭，且僅簡單的回答著。大約都是說“不知道”之類。有問，往往由其婆代答。我們要為他們攝影，但堅持不肯出包，等到我們出包上車時，他們又立在包前看。