判斷說話語氣的依據是一個人內心的潛意識。語氣是有聲語言的最重要的表達技巧。
男人掌握了豐富、貼切的語氣，才能使自己的思想感情處於運動狀態，不時對聽話人產生正效應，從而贏得交際的成功。
5少說為佳，避免口不擇言
“你會說話嗎？”這樣問你，你一定覺得可笑，隻要是正常的男人，說話誰不會？可實際上問題並沒有那麼簡單。
先看下麵的例子：
一剃頭師傅家被盜劫。第二天，剃頭師傅到主顧家剃頭，愁容滿麵。主顧問他為何發愁，師傅答道：“昨夜強盜將我一年積蓄劫去，仔細想來，隻當替強盜剃了一年的頭。”主人怒而逐之，另換一剃頭師傅。這師傅問：“先前有一師傅服侍您，為何另換小人？”主人就把前麵發生的事細說了一遍。這師傅聽了，點頭道：“像這樣不會說話的剃頭人，真是砸自己的飯碗。”
有一人請客，四位客人有三位先到。這人等著焦急，自言自語道：“咳，該來的還沒來。”
一客人聽到了，心中不快：“這麼說，我就是不該來的來了？”告辭走了。主人著急，說：
“不該走的又走了。”另一客人也不高興了：“難道我就是那該走又賴著不走的？”一生氣，站起身也走了。主人苦笑著對剩下的一位客人說：“他們誤會了，其實我不是說他們……”
話未完，最後一位客人也走了。
你看，說話是簡單的事嗎？如果我們說話時不假思索，就可能傷人敗興，引起誤解。我們要注意說話的場合、對象、氣氛，不要隨意就說。像有些人去菜市場，問賣肉的：
“師傅，你的肉多少錢一斤？”或飯館服務員上一盤香腸，說：“先生，這是你的腸子。”
這類生活中的笑話，我們要注意避免。
明人呂坤認為，說話是人生第一難事。像上麵所說的情況，還不是太難的。隻要注意語言修養，慢慢就會改善我們說話的紕漏和不足之處。說話難，而說真話，說實話更難。
春秋時，齊國的晏子經常勸諫齊景公。一次，齊景公的一匹愛馬暴死，齊景公大怒，命令手下把養馬人用刀肢解。這時，晏子剛好在齊景公身旁，見手下持刀斧而進，晏子說：“大王，先讓我代您說說這養馬人所犯之罪，然後再處死他，這樣才能讓他心服。”齊景公說：“可以。”晏子就開始曆數養馬人三大“罪狀”：國君讓你養馬你卻把馬養死了，這是死罪之一；死的是國君最喜愛的馬，這是死罪之二；你讓國君因為一匹馬而殺人，百姓聞知，必定怨恨國君，鄰國聞之，必輕視我們的國家，這都是因為你使馬死了造成的，你真是罪有應得呀！齊景公明白了道理，說：“把養馬人放了，不要因此傷害了我的仁政。”
如果晏子不繞著彎子讓齊景公明白人比馬更重要，而且直接指責齊景公做得不對，不應為一匹馬而去殺人，那麼，氣頭上的齊景公不僅不會聽從，甚至連晏子自己也可能因直言而獲罪。由此可見說話講究技巧的重要意義。
說話講求一些技巧，這是男人需要學習的，但這並不意味著可以放棄原則，指鹿為馬，曲意逢迎。如果違心地說話，那技巧就變成了惡行。
崔永元說得好：“也許有一天我們會討論技巧，我們用酒精泡出了經驗，我們得意地欣賞屬於自己的一份老練時，發現我們丟了許多東西，那東西對我們很重要。”
晏子很會說話，但前提是堅持了原則。男人不應為技巧而犧牲原則和人格。