抬頭的智慧
我們每個人都渴望快樂，而不希望痛苦，都渴望成功，而不希望失敗，而這一切卻與“改變了看法就改變了想法”密切相關。
以靈活機動的方式應對生存
很多成功人士的經曆告訴年輕人，能屈能伸是一個可能成大器的人必備的一項素質。大丈夫根據時勢，要屈時就屈，需要伸時就伸，可以屈時就屈，可以伸時就伸。屈於應當屈的時候，是智慧；伸於應當伸的時候，也是智慧。屈是保存力量，伸是光大力量；屈是隱匿自我，伸是高揚自我；屈是生之低穀，伸是生之巔峰。這裏的屈和伸不僅是一種進退兩宜的生存技巧，更是一種變通，不守舊規，不念舊法，不受製於舊觀念的思維方式。所以，哲學家講：“你改變不了過去，但你可以改變現在；你想要改變環境，就必須改變自己。”我們每天麵對層出不窮的矛盾和變化，在變化麵前，采取靈活機動的變通方式積極應對，這是我們需要掌握的一種做人做事的方法。
齊桓公晚年寵信三個親信：豎刁、易牙、衛開方。
豎刁是齊桓公最親信的宦官。他原來不是宦官，是為了能貼身服侍齊桓公自願做了宮刑。
易牙是一位精於烹飪的專家。有一天，齊桓公說：“我什麼美食都吃過，就是沒有吃過人肉。”當天晚上，易牙就把一盤蒸肉送給齊桓公。齊桓公對此肉的味道大加讚賞，易牙說：“這是我3歲兒子的肉，我聽說說忠臣不顧惜他的家人，所以我把兒子奉獻給國君。”
衛開方是衛國的貴族，追隨齊桓公15年，父親去世都沒有回家奔喪。
對這三位人物所表現的忠貞令齊桓公十分感動。他按照舊理，總覺得這種肯為自己作出巨大犧牲的人是值得依賴的。但管仲說，如果連自己的身體、兒女、父母都不愛的人，不可能去愛別人。齊桓公一生都在管仲指導之下，隻有這件事他不苟同管仲。
兩年後，即公元前643年，齊桓公病重，不能起床。豎刁、易牙發現自己沒有利用價值，效忠已不能帶來利益，於是決定殺掉太子薑昭，擁立齊桓公的另一個兒子薑無虧，這樣他們就可以順理成章地繼續得到寵信。他們下令禁止任何人出入寢宮，不讓人與齊桓公接近，把齊桓公活活餓死了。
故事中，豎刁、易牙對齊桓公忠心耿耿，但當他們發現繼續效忠已不能為自己帶來利益時，還是毅然選擇了背叛。從齊桓公的角度來說，他墨守成規，總認為肯為自己犧牲的人就是可以信任的人，他看不到時勢已變得對自己不利，還保持著一廂情願的舊想法，結果卻是可悲的。
“識時務者為俊傑。”很多人活到今天，還不知道見風使舵的重要性，一直以為它是個貶義詞。其實，這是一項基本的生存技能。試想，一個舵手如果不看風使舵，那不是自取滅亡了嗎？
善於變通的人，是不會死鑽牛角尖的，他們懂得此路不通就換一條路，並且能夠采取行動以抓住機會，也就是說，他們絕不會一條路走到黑。生活不是一成不變的，我們每一個人都應該掌握變通的智慧。
善於變通的人，是不會死鑽牛角尖的，他們懂得此路不通就換一條路，並且能夠采取行動以抓住機會，也就是說，他們絕不會一條路走到黑。生活不是一成不變的，我們每一個人都應該掌握變通的智慧。
村莊裏有一位對上帝非常虔誠的牧師，40年來，他照管著教區所有的人，施行洗禮，舉辦葬禮、婚禮，撫慰病人和孤寡老人，是一個典範的聖人。有一年，傾盆大雨連續不停地下了20天，水位高漲，迫使老牧師爬上了教堂的屋頂。正當他在那裏渾身顫抖時，突然有個人劃船過來，對他說道：“神父，快上來，我把你帶到高地。”
牧師看了看他，回答道：“40年來，我一直按照上帝的旨意做事，我施行洗禮，舉辦葬禮，撫慰病人和孤寡老人。我一年隻休一個星期的假期，而在這一個星期的假期中，你知道我幹什麼去了？我去了一家孤兒院幫忙做飯。我真誠地相信上帝，因為我是上帝的仆人，因此你可以駕船離開，我將停留在這裏，上帝會救我的。”
那人劃著船離去了。兩天之後，水位漲得更高，老牧師緊緊地抱著教堂的塔頂，水在他的周圍打著旋渦。這時，一架直升機來了，飛行員對他喊道：“神父，快點，我放下吊架，你把吊帶在身上綁好，我們將把你帶到安全地帶。”對此老牧師回答道：“不，不。”他又一次講述了他一生的工作和他對上帝的信仰。這樣，直升機也離去了，幾個小時之後，老牧師被水衝走，淹死了。