我的劍有了永久的歸宿了！
哦，我的劍要歸寢了！
我不要學輕佻的李將軍，
拿他的兵器去射老虎，
其實隻射著一塊僵冷的頑石。
哦，我的劍要歸寢了！
我也不要學迂腐的李翰林，
拿他的兵器去割流水，
一壁割著，一壁水又流著。
哦，我的兵器隻要韜藏，
我的兵器隻要酣睡。
我的兵器不要斬芟奸橫，
我知道奸橫是僵冷的頑石一堆；
我的兵器也不要割著愁苦，
我知道愁苦是割不斷的流水。
哦，我的大功告成了！
讓我的寶劍歸寢了！
我豈似滑頭的漢高祖，
拿寶劍斫死了一條白蛇，
因此造一個謠言，
就騙到了一個天下？
哦！天下，我早已得著了啊！
我早坐在藝術底鳳闕裏，
像大舜皇帝，垂裳而治著
我的波希米亞的世界了啊！
哦！讓我的寶劍歸寢罷！
我又豈似無聊的楚霸王，
拿寶劍斫掉多少的人頭，
一夜夢回聽著恍惚的歌聲，
忽又擁著愛姬，撫著名馬，
提起原劍來刎了自己的頸？
哦！但我又不妨學了楚霸王，
用自己的寶劍自殺了自己。
不過果然我要自殺，
定不用這寶劍底鋒铓。
我但願展玩著這劍匣——
我便昏死在他的光彩裏！
哦，我的大功告成了！
我將讓寶劍在匣裏睡著覺，
我將摩撫著這劍匣，
我將寵媚著這劍匣——
看著纏著神蟒的梵像，
我將巍巍地抖顫了，
看看筏上鼓瑟的瞎人，
我將號咷地哭泣了；
看看睡在荷瓣裏的太乙，
飄在篆煙上的玉人，
我又將迷迷地嫣笑了呢！
哦，我的大功告成了！
我將讓寶劍在匣裏睡著。
我將看著他那光怪的圖畫，
重溫我的成形的夢幻，
我將看著他那異彩的花邊，
再唱著我的結晶的音樂。
啊！我將看著，看著，看著，
看到劍匣戰動了，
模糊了，更模糊了，
一個煙霧彌漫的虛空了，……
哦！我看到肺髒忘了呼吸，
血液忘了流駛，
看到眼睛忘了看了。
哦！我自殺了！
我用自製的劍匣自殺了！
哦哦！我的大功告成了！
驍將埋頭於自己的劍匣雕鏤，但這一努力的目的卻是“自殺”──當所有這些世俗的生存形式，英雄的與平民的，驚心動魄的與簡樸素靜的，都在他心底一一濾過之後，他得到的僅僅是一連串的厭倦、不滿，客觀的社會與主觀的自我都不再給他生存的勇氣，他唯有自殺。
在藝術特征上，《劍匣》值得注意的是它的浪漫主義想象與象征性的構思。全詩大體上遵循劍匣修葺的起因、準備、專注、完成這樣一個平淡無奇的線索，但卻穿插了詩人浪漫主義詩的想象。想象將神話與現實融為一體，將曆史與個人互相溝通，將孤島與世界聯為一片，使詩歌彌漫著奇麗夢幻的色彩。
全詩不厭其煩地描述著劍匣的用料和製造過程，但詩人顯然意不在此，而是借劍匣暗喻某種值得獻出一切的人生理想，這就是所謂的“象征性構思”。